Hé aquí las opiniones de Macaulay en punto á filosofia, rápida y brevemente expuestas. No trataremos, dice M. Taine con este motivo, de discutirlas; que al lector es á quien to ca censurarlas ó alabarlas; pero, aun cuando no es nuestro ánimo juzgar doctrinas, parécenos que nada es más notable que su absoluto desprecio de la especulacion y su absoluto amor á la práctica; disposicion de ánimo que se halla conforme con el carácter nacional del pueblo que áun llama instrumento filosófico al barómetro, y en el cual ia filosofia es cosa desconocida. Porque si la Inglaterra cuenta con moralistas y psicólogos, carece de metafisicos, en razon á que sus hijos, positivos y prácticos, excelentes para la política, la administracion y la guerra, para la vida activa, en una palabra, no se hallan mejor dispuestos que los antiguos romanos al estudio de los grandes sistemas y á las abstracciones de la dialéctica.
La única parte de la filosofia que agrade á los hombres de este carácter es la moral, porque es práctica, del propio modo que ellos, y no se ocupa sino es de hechos: en Roma no se estudiaba otra cosa,, y en Inglaterra, bastará que recordemos los nombres de Hutcheson, Price, Ferguson, Wollaston, Adam Smith, Bentham, Reid, y tantos otros como han escrito el siglo pasado acerca de las leyes que Bjan nuestros deberes y de la facultad que sirve á describirlos, para comprender la parte tan principal y considerable que ocupa en su literatura. Los Es-
