Catalina de Siena pudo permitirse los juicios más severos sobre personas muy elevadas: fué escuchada con respeto. En la innumerable co- rrespondencia sostenida entre hombres y muje- res esclarecidos por su inteligencia, no se sor- prende un solo rasgo de arrogancia masculina. Lo mismo podría decirse con relación a las mu- jeres que viven en el siglo.
El Concilio de Mácon. — Esta corriente ascé- tica del pensamiento, que durante la Edad Media obtuvo una posición tan predominante, no siem- pre mantuvo su espíritu elevado frente al proble- ma del matrimonio. Es, por lo demás, comprensi- ble que precisamente sobre este punto se exterio- rizara con la mayor rigidez. Contra los agravios dirigidos al matrimonio por determinados círcu- los, la Iglesia y los Concilios no dejaron de inter- venir enérgicos en su defensa. Y de ordinario acreditan siempre la Iglesia y sus autoridades una gran comprensión frente a casos sorprendentes de desprecio a la mujer, manifestados por el ascetis- mo y que después se han divulgado sin cesar. Uno nos refiere el gran obispo de los francos Gregorio de: Tours. Tuvo lugar en el concilio de Mácon de 585, o sea bajo los merovingios. Durante el Concilio se levantó un obispo y sostuvo — digá- moslo en latín — mulierem non posse hominem vocitari. El pasaje continúa así: «Cuando los otros obispos le hubieron aleccionado, se tranqui-
— 119 —
