de esos textos con la más alta literatura. Este mecanismo de jerarquización y legitimación de Io convencional de una historia puede relacionarse con la voluntad esteticista de Cortázar por esos años. Deliberada o inconscientemente por parte de Cortázar, la referencia a lo clásico contribuye a delimitar un espacio prestigioso para los textos que los enaltece en tanto resultan ser la continuación de los modelos fundadores de la literatura occidental. Pero, es necesario reiterarlo, esa operación es ambigua porque los textos simultáneamente ponen en juego una transgresión de la tradición canónica. En “Las Ménades" ese procedimiento de ruptura se lleva al extremo. El relato pone en escena una serie de eventos extraordinarios, equiparables a un delirio dionisíaco, que se suscitan entre el público y la orquesta durante un espectáculo musical realizado en el teatro Corona de una ciudad sin arte. En principio, podemos decir que la transgresión a lo clásico está dada en tanto el texto de Cortázar retoma fragmentariamente y no reproduce en su totalidad ninguna de las variantes del mito en las que participan estas mujeres posesas: el cuento no sólo instaura una ruptura con el pasado al constituir una versión absolutamente libre, sino que además se apropia de episodios aislados de la leyenda original y los inserta como partes de la ■cción en forma de restos, alusiones y motivos. Así, cuando el narrador describe a una las mujeres que es presa del entusiasmo, dice que estaba con los ojos ■jos en la espa/da del Maestro, perdida en Ia música; (...) y que parecía que algo le bríllaba debajo de la boca, en la barbilla, (p. 58) con lo cual se inscribe uno de los motivos asociados al delirio de las Ménades poseídas por Dionisos, casi del mismo modo en que aparece, por ejemplo en Las Bacantes de Eurí pides -Ella estaba poseída por el espíritu de Bromio. Revolvía los ojos en frenética mirada y por su boca salía la espuma del delirio-W A continuación, podemos ver, cómo metafóricamente o por comparaciones se introducen, en otros casos, el espacio y algunos elementos relacionables con el mito: colocan como continuación de la tradición canónica y sugieren así la vinculación momento en que el Maestro, igual a un matador que envaina su estoque en el toro, metía la batuta en el último muro de sonido y se doblaba hacia delante, agotado, como si el aire vibrante lo hubiese corneado, con el La mujerde rojo ysus seguidores (. . .) llegaban ya bajo el podio en el preciso 22
