canon forman parte de la vida de los personajes -que se apropian de esos fragmentos-, y contribuye a de■nir una poética, una ética de la literatura que empalma con los postulados que habían sido rescatados por el autor en el surrealismo. Julio Cortázar parecería decir: estas cosas están en la vida, no son compartimentos estancos de un saber literario; por lo tanto hay que integrarlas, hacerlas aparecer en los episodios triviales, cotidianos, reales, en el diario discurrir de todos los días. Es importante destacar que, de esa manera, se abre la posibilidad de que las Ménades puedan aparecer en cualquier parte, lo cual no sólo signi■ca la desliteraturización de lo literario y la entrada de la tradición clásica en un espacio en principio ajeno o alejado, sino que además se relaciona con preocupaciones que empalman con las teorizaciones del autor sobre lo fantástico. Cortázar” propone extender los límites de la realidad, para él lo real abarca un espacio mucho más amplio del que, en un principio, se le concedería. Por ello aqui podemos decir que se está esceni■cando algo parecido: estos delirios místicos no son exclusivos de la literatura y pueden surgir en cualquier momento a nuestro alrededor”. Pero también en “Las Ménades" el mito contribuye a la producción del efecto fantástico y funciona como recurso apropiado para producir el pasaje. El material mítico es útil para Cortázar porque en su concepción aparece vinculado con lo primordial, se contrapone a la lógica y representa aquello que excede y se opone a los límites de la razón. En el relato es un trasfondo que no sólo contribuye desde lo episódico o desde el contenido con lo fantástico, sino que también sustenta e intensifica la serie de sucesos inexplicables, irracionales y misteriosos que viven los personajes. Finalmente, a partir de las narraciones trabajadas podemos decir que aquí aparece la de■nición de una poética que se desprende de la in■uencia de la perspectiva de Keats en Julio Cortázary de su visión del surrealismo. Entonces, los modos de representación del material mítico en la literatura cortazariana se vinculan tanto con esa relación vital opuesta a una incorporación meramente estética y racional de los elementos de la tradición que el escritor valoraba en Keats, como con la idea de integrar el arte a la vida, de vivir un poema o una obra de arte, de exceder lo literario, que proviene de los aspectos que retoma y privilegia en su evaluación del movimiento surrealista. También puede afirmarse 25 conjuga al hecho mencionado más arriba de que los episodios y fragmentos del
