»En general exâmina Platón la Poesía de Homero con referencia á la Política, y la condena por no hallarla conforme á las reglas que un buen Político dá para la conservacion de los Estados, y para la felicidad de los Pueblos. No hay cosa mas injusta y para oponerse á esta injusticia, escribió Aristóteles: Es necesario acordarse que no se debe juzgar de la excelencia de la Poesía, como de la de la Política, ni tampoco como de la de todos los demás artes. El ob-
Agamenon tal cosa, sino que para hacer la imagen mas sensible y poética, dice que Jupiter llamó al Sueño, y que le mandó ir à la tienda de Agamenon, &c. y esto, segun yo juzgo, no es otra cosa sino pintar el modo con que creía que soñaban los hombres, no por desvaríos de la imaginacion dormida, sino por inspiracion de Dios. Es cierto que la idea que representa aqui es ofensiva á la Divinidad pero ¿quien pretenderá exigir de un Pagano un conocimiento tan perfecto de Dios, como el que nosotros tenemos? Sin embargo, juzguen los Críticos como quieran sobre este pasage, pues no salgo fiador de Homero en esta parte, y solo digo esto para manifestar, que tal vez no es un defecto clásico en un Poëta Gentil, lleno de supersticiones, lo que sería un absurdo reprehensible en un Christiano, que por las luces de la Fé y antorcha de la revelacion, tiene un perfecto conocimiento de la Divinidad, y está cierto de que Dios ni puede engañarse, ni engañarnos.
