posibilidad que no se ha realizado; la humanidad ha tomado otros caminos, el del lenguaje hablado y escrito (V, 278), (III, 258). de las palabras, el análisis de las ideas. La música es como una ligado al hábito, a lo útil, al yo social. Esta crítica, indudablemente remite a textos bergsonianos de Ensayos sobre los datos inmediatos de Ia conciencia, Materia y memoria y El pensamiento y Io movible. Asi como también remiten a Bergson, a estas obras y al famoso pasaje sobre el arte de La risa, en forma casi textual, los párrafos proustianos sobre la labor inversa que realiza el artista conrespecto al hábito‘5‘. Dice Bergson que la filosofia debe ensanchar la percepción: Se encuentra aquí Ia crítica proustiana al lenguaje hablado yescrito, que está ¿cómo exigir a los ojos del cuerpo o a los del espíritu que vean más de lo que ven? La atención puede precisar, aclarar, intensificar, pero no puede crear, en el campo de la percepción, Io que no se halle de antemano en él. Esa es la objeción. Pero esta objeción, queda, según creemos, refutada por la experiencia. En efecto, existen desde hace siglos ciertos seres cuya función es cabalmente ver y hacernos ver, lo que percibimos naturalmente: esos seres son los artistas“. Se me dirá que este ensanchamiento es imposible. Pues, metafísica, de la intuición filosófica, de la extensión de las facultades del percibir. Es la doctrina bergsoniana del arte como documento dela posibilidad de la y en el espíritu, en nosotros y fuera de nosotros, ciertas cosas que no afectarían explícitamente a nuestros sentidos ni a nuestra consciencia? El poeta y el novelista que expresan un estado de alma, no lo crean de planta ellos mismos por cierto, pues sino advirtiéramos en nosotros mismos, hasta cierto punto, lo que ellos atribuyen a otros, no alcanzariamos a comprenderlos. Por eso, a medida que ellos nos hablan, van surgiendo-matices de emociones y de pensamientos que habrían estado representados en nosotros desde mucho tiempo, pero que permanecían invisibles, a manera de imagen fotográfica que no ¿Cuál-es la misión del arte, sino mostrarnos, en Ia naturaleza 117
