que se empeña en convencerla de falsa al menos se ocupa en ella; entretanto la examina, y andando el tiempo puede venir dia, en que ó por medio de un libro, ó de la conversacion con algun hombre sabio, se quede él desengañado de sus errores, convenciéndose de la verdad de la Relijion. Pero quien ha tomado ya por sistema no pensar en ella, quien se ha llegado á imajinar como cosa indiferente el que sea verdadera ó falsa, este tal, como ni leerá, ni consultará sobre la materia, no saldrá jamás de su mal estado, y será como un hombre que se duerme tranquilo al borde de un abismo.
Para manifestar cuan contrario es á la razón, y á las reglas mas comunes de prudencia, un sistema semejante, bastará considerar, que la Relijion no versa sobre cosas que nada tengan que ver con el hombre; sino que se propone nada menos que enseñarle su oríjen, su destino, y los medios que para llegar á este destino debe practicar. Es decir, que en la Relijion ha de encontrar el
