nerle fuera en defender á sus amigos, en compromisos ó arbitrios y en otros negocios, habiendo conocido muy pronto la asechanza, se negó á todo, é hizo propósito de no atender á ninguna otra cosa cuando habia Senado. Porque no habiendo entrado al manejo de los negocios públicos por deseo de gloria, ó por avaricia, ó casual y fortuitamente, como algunos otros, sino por eleccion, creyendo que el tomar parte en el gobierno era propio de un buen ciudadano, llevaba la máxima de que debía trabajar más en el bien público que la abeja en sus panales; tanto, que hasta los negocios de las provincias, las resoluciones del Senado y todos los grandes sucesos, tomaba empeño en que vinieran á su mano por medio de los huéspedes y amigos que tenía por todas partes. Oponiéndose en una ocasion al demagogo Clodio, que promovia é iba preparando los principios de grandes novedades, y calumniaba ante el pueblo á varios sacerdotes y sacerdotisas, entre las que corrió gran peligro Fabia Terencia, hermana de la mujer de Ciceron; á Clodio lo precisó á ausentarse de la ciudad, dejándolo confundido de vergüenza; y á Ciceron, que le daba gracias, le dijo que éstas no se debian sino á la república, porque por ella lo hacía y disponia todo. Adquirió con esto suma gloria, tanto, que un orador, como no tuviese contra sí en la causa más que la deposicion de un solo testigo dijo á los jueces, que dar fe á un testigo solo no sería justo, aun cuando fuese Caton; y muchos ya en las cosas extraordinarias é increibles solian decir como por proverbio: «Eso no se puede creer aunque lo diga Caton.» Un ciudadano, notado de muy mala conducta y de muy dado al regalo, elogiaba un dia en el Senado la sobriedad y la templanza; y levantándose Amnio: «¿Quién ha de poder sufrir, le dijo, que cenando como Craso, y edificando como Lúculo nos vengas á hablar como Caton? Y en general á los que siendo desarreglados é intemperantes afec-
