de producción bastante parecido al modelo artesanal de cooperación simple, donde hay división de tareas y jerarquías, pero ello no supone una pérdida de autonomía y control sobre el proceso de trabajo. En este esquema, el director además de liderar académicamente el grupo, cumple una función clave que es la búsqueda de nuevos recursos financieros para el equipo. En este sentido,los directores actúan como una suerte de “gerentes” o “manager” que, acostum- brados a competir, diseñan diferentes estrategias de captación de recursos que incluyen: solicitudes de equipos, proyectos de cooperación, concursos de subsidios, servicios a terceros, etc. En síntesis, la identidad en este modelo se constituye en una doble articulación donde por un lado, Ia cultura disciplinar (creencias y categorías de pensamiento) y por otro, un tipo especial de integración con el medio exterior; han con■gurado redes y circuitos altamente formalizados e institucionalizados, de modo tal, que las condiciones de producción y reproducción académica responden a pautas claramente reguladas y objetivables para el conjunto dela comunidad. Estas características, a su vez producen una autonomía especial que aumenta a mayor articulación, y que se legitima (frente a otros campos) por su globalización; ambos aspectos explican en última instancia, la mayor capacidad de presión que han tenido en general las ciencias duras, frente al Estado y al interior de las propias universidades. esfuerzos, supone ampliar el espectro de problemas a abordar. Es un modelo dad académica difusa Modelo de articulación multi-institucional amplio con comuni- “El debate entonces es nacional y también se da a nivel mundial. Lo interesante de este debate es que no es un debate que se circunscribe a un debate de los círculos académicos o profesionales, es un debate que ahora está ya la gente que no está acostumbrada a razonar en términos económicos, se ve obligada a tener que hacerlo y se está rompiendo esa barrera que hay entre, por ejemplo los politicos y la economia, todavia algunos de vieja estirpe quieren separar «o economía o politica», dicen algunos politicos, sin embargo los políticos más jóvenes se dan cuenta que no pueden disociar, que son dos cosas que no pueden ir separadas." 54
