pues alcanza con leer algunos textos literarios clásicos para darse cuenta rápidamente que ya estaba ahí, intuída, la idea de una sexualidad infantil. En el mejor de los casos, desde esta perspectiva, el psicoanálisis sólo habría desarrollado en una forma rigurosa lo que ya estaba planteado intu itivamente con anterioridad. ¿No sería mejor pensarque ese desarrollo riguroso consiste en desplegar una verdadera novedad yque, a la vez, esa novedad misma es loque posibilita inventar un lazo social inédito, el correspondiente al dispositivo analítico? Porsupuesto, esneoesario a■rmarque la utilización de la palabra «originalidad» no implica sostener una absoluta independencia de la historia sino que más bien, inversamente, el psicoanálisis está incluído en esa historia y, en particular, en la historia del pensamiento ■losó■co y cientí■co aunque eso no signi■ca que se lo pueda pensar como una concepción del mundo, una ■losofía o una ciencia. Pero este es otro tema que exigiría un desarrollo especial. Tampoco es relevante a■rmar que el psicoanálisis sostiene la existencia del inconciente si éste se entiende como el reservorio de ideas desagradables para la conciencia. Y esto es así por una razón muy sencilla: ese modo de entender el inconciente es prefreudiano. No es por casualidad que Freud se oponía al uso del término subconciente y a las concepciones que antes de él se habían desplegado como, por ejemplo, en el libro Phílosophie des Unbewussten (Filoso■a delinconciente) de Eduard von Hartmann (1 842-1 906), que el creador del psicoanálisis cita a propósito de un acto fallido en la Psicopatología de Ia vida cotidiana.‘ fu’ mentada ampliación de la sexualidad tanto en extensión como en comprensión, Dos tesis freudianas: el inconciente y la pulsión atributo de conciencia sino lo irreductible a Ia conciencia, lo radicalmente diferente sostenido en otra lógica, esa que Freud llamó el proceso primario. Creer, en cambio, que el inconcienteeslo que carece simplemente del atributo de la conciencia es reintegrar el descubrimiento freudiano en la psicología del siglo XlX, maniobra que tiene como consecuencia el borramiento de Ia e■cacia subveisiva del pensamiento del maestro vienés. 72 El un del Unbewusste (inconciente) freudiano no señala aquello que carece del
