Esquinazo, El.
Folk. Especie musical.
Es un canto de salutación, de requerimiento amoroso, o de solicitud para iniciar una fiesta. Corresponde a la serenata española. El nombre parece haberse originado en la costumbre de estarse los músicos o bandas, en una esquina de la calle para cantar desde allí, para dar comienzo a esta manifestación musical, cantando hasta al frente de la casa habitada por quien la había motivado.
En franca decadencia, el esquinazo aún se mantiene en Chile, celebrado tanto en forma sorpresiva como avisado previamente, en relación con los onomásticos, felicitaciones a novios, albricias propias de nacimientos felices; pero, la más de las veces, se debe al simple deseo de visitar parientes o amigos con fines de diversión. Por lo tanto, son las horas del anochecer o de la madrugada, las que mejor se prestan para su realización, ya que en ellas hay mayores posibilidades de encontrar a los festejados en sus viviendas, y aumentar el efecto de la sorpresa.
Sus características literarias y musicales pertenecen con toda evidencia en la familia de la tonada, diferenciándose de los otros miembros - parabienes, tonada propiamente dicha, cierto tipo de verso con pie rítmico, y villancicos - sólo por su función específica, ya señalada. Al respecto conviene añadir que, por razones obvias prevalece el empleo liviano de la guitarra, generalmente una o dos, a cuya ejecución suelen agregarse la estridencia de matracas, de golpes sobre objetos de hojalata, y hasta de descargas de escopetas, para incrementar el énfasis anunciativo.
Como ya queda dicho en el artículo correspondiente, existe una clase de villancicos con finalidades de esquinazo, practicados en aquellos lugares donde la misa de Navidad se inicia después que los fieles han golpeado las puertas de la Iglesia, al compás de los cánticos en honor al Niño Dios, lugares entre los cuales sobresale la hacienda de Aculeo, en la provincia de Santiago.
Una de las modalidades más interesantes de esquinazo es la efectuada en Chiloé para comenzar el quegnún, una visita preestablecida con el propósito de comer, bailar y cantar, y cuya descripción más acertada proviene de Francisco J. Cavada, el cual en su obra Chiloé y los chilotes
