con los estudios de George Piroué'°°. El texto prousti ano, por lo mismo, vuelve sobre dos hipótesis, que han estado ligadas en forma constante a la música. Y que por la música se extienden al arte en general. Estas hipótesis sobre la supervivencia del recuerdo como ser, y Ia muerte como nada, son las’ mismas que se había planteado el héroe cuando tomó conciencia, por la impresión involuntaria dolorosa posterior, de la muerte de la abuela. Pero aquí, de acuerdo con las características del texto, que apunta a loque veníamos tratando sobre lo específico musical, hay variantes: que, sin embargo, le permite valorar grandes obras musicales. Y coincide también importantes: las cuestiones de la realidad del arte, de la realidad de la eternidad del alma; hay que elegir entre ellas; en la música de Vinteuil, esta elección se planteaba a cada momento bajo muchas formas. Por ejemplo, esta música me parecía cosa más verdadera que todos los libros conocidos. A veces pensaba que esto se debía a que, comolo que sentimos de la vida no lo sentimos en forma de ideas, su traducción literaria, es decir intelectual, lo expresa, Io explica, lo analiza, pero no lo reconstruyó como la música, en la que los sonidos parecen tomar la inflexión del ser, reproducir esa punta interior y extrema de las sensaciones que es la parte que nos da esa embriaguez específica que encontramos de cuando en cuando, y que cuando decimos: "lQué tiempo más hermosol, lqué hermoso soll”, no la comunicamos al prójimo, en el que el mismo sol y el mismo tiempo suscitan vibraciones muy diferentes. En la música de Vinteuil había también algo de esas visones que es imposible expresar y casi prohibido contemplar, pues cuando al dormimos recibimos la caricia de su irreal encantamiento, en ese momento mismo en que Ia razón nos ha abandonado ya, los ojos se cierran y, sin darnos tiempo a conocer no-sólo lo inefable, sino lo invisible, nos dormimos (V, 406),(||l,373-374). . .. Dos hipótesis que se plantean en todas las cuestiones de la música sobre las otras artes, incluida la literatura, de las que resulta 129 Este texto fundamental nodeja ninguna duda sobre la superioridad ontológica
