blanco".
Evidentemente, se trata de un acto mágico ya descrito: es el caballo-pillañ, que recorre la pampa, se llena de espíritu divino y es capaz de transmitirlo. Aparece en la ceremonia de callfü-malen y callfü-huentru, ya señalada. En este caso, el espíritu de Pillán está contenido en el sudor de la bestia: al tomarlo, el espíritu divino entra en la machi y le hace posible realizar el ngueicurehuen.
El objeto esencial de esta ceremonia consiste en ponerse encima del rehue en contacto con Pillán, a fin de saber de él lo que ocurrió y lo que pasará en el futuro. Se emplea para ello el baile, la música y el canto. El machi invoca a Pillán, le habla. Emplea para ello su la autosugestión en grado máximo y logro provocar a veces el estado conocido con el nombre de trance, es decir, un ensimismamiento en que la persona pierde la conciencia y escucha voces; en este caso, son las de Pillán, quien le contesta las preguntas formuladas.
Es ésta la manera cómo actuaban los "oráculos" araucanos, de que se ha dado un ejemplo, citando a Treutler.
Para
