Descripción Geográfico-Moral de la Diócesis de Goathemala/Tomo 1/San Vicente
Desde Titiguapa á la villa de Sn. Vizente de Austria hay nueve leguas rumbo como de oriente á poniente; a una legua se cruza el rio de Titiguapa demaciadamente caudaloso rapido, y de muchissima piedra corre como de entre poniente, y norte al oriente y se incorpora en el Lempa; á las tres leguas que son de mal camino se dá con una hazienda que nada vale y hay algunas gentes; á las ocho leguas se enquentra el Pueblo de Apastepeque todo mal camino de montes varrancas, con bastante piedra, y aunque hay tambien llanuras, pero con piedras, y se cruzan algunos arroyos de poco caudal. Toda es tierra mui esteril como la de Titiguapa, y sin arboles. Desde aqui á la Villa de Sn. Vizente hay una legua de vajada muy violenta y á la entrada de la Villa se cruza el río de su nombre, que nace en el Volcan, de bastante caudal corre al poniente y se incorpora en el Lempa
La Villa de S.n Viz.te cuyos vecinos son Españoles y Ladinos está en situacion llana, y mui fertil, á la falda del Volcan de Sn. Vizte. de suerte que entre dos cordilleras de montañas que corren de oriente á poniente queda una Valle mui espaciosa, que tendra como diez legs. de longitut, y ocho de latitud, es valle mui amena, con muchas hazs. en que se coge tinta en grande abundancia maizes, caña, trigo en los altos y es aparente para todo genero de frutos, bien que la tinta se lleva el maior cuidado; hay tambien algunos ganados, y una de las cordilleras de las montañas dhas corre desde el Volcan de Sn. Migl- hasta el de Sn. Vizente que no deja de hacer una vista vastantemte. graciosa.
Hay ayuntamto. con su Alcalde ordinario aunque todo sugeto al Alcalde mayor de Sn. Salvador, pero con todo tiene su bastante formalidad, y tal vez mas de la que es precisa por ser la gente de estas Provincias mui vana, y no faltarles reales con la cosecha de las tintas; ni por esto deja de ser gente bastantemente ordinaria por que la humildad, y poca crianza de sus principios no dejan de conservarla entre algunos relumbrones de querer parecer caballeros.
Esta Villa es la cavezera de la Parroq.a con dos Pueblos anexos 1º Apastepeque. 2º Ystepeque. Ittem hay treinta, y una haziendas; cuias situaciones, y distancias aparecen en el mapa y tabla siguiente.
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| En la Villa de S.n Vizente hay fam.ss de Españoles | __56 con _390 Persons |
| En la misma hay fam.s de Lad.s mulatos y Negros | _284 con 1081 Persons |
| En el Pº de Apastepeque hay fam.s de Españoles | __21 con __83 Persons |
| En el mismo hay fam.s de Ladinos | __86 con _260 Persons |
| En el mismo hay familias de Yndios | _253 con 1164 Persons |
| En el Pueblo de Ystepeque hay fam.s de Yndios | __88 con _382 Persons |
| En las haziendas hay fam.s de Ladinos | _273 con _909 Persons |
| De manera q.e la feligª de esta Parroqª tiene fam.s | 1067 con 4305 Persons |
Y no dejo de prebenir que entiendo hay mas familias y Personas que las sobre dhas pero estas son las que constan en los Padrones, que regularmente son diminutos en todas partes. Lo primero porque los curaz por lo comun no tienen cuidado de que se formen. Lo segundo por que abra q.e los hé precisado á ello los encomiendan á los Yndios, y temerosos estos de que los hé pedido para regular los tributos en unas partes solam.te daban padrones de los tributarios; en otras los havran disminuido, por que no se les aumente el tributo y este temor lo há tenido tambien algun cura.
No me hé detenido en tallar la gente q.e hay en cada haz.a como lo hé hecho en otras Parroq.s á causa de hallarse en los Padrones consobrada confusion, y no poderse descernir; y si bien podia preguntarlo de nuevo; pero es sin efecto, ó por que no lo saven sino los propios dueños, y ni aún estos; ó porque, aunque lo sepan, no quieren decirlo sino con mucha confusion como me há sucedido en las mismas haz.s Por exemplo: estando en ellas preguntaba quanta gente hay en esta haz.a? La respuesta era: en esta haz.a hay de pie veynte Personas. replicaba; pues tanta gente como se vé? Y me respondian: son criados solteros que se andan vagando hoy en esta haz.a y mañana en la otra, como tambien varias familias q.e estan p.r el monte, y vienen á confirmarse. Pues y tantas mugeres? Son tortilleras que vienen á semanas.
Toda esta administracion esta á cargo de un cura q.e lo es ha 10„ años D.n Martin Ruis de Calatayud de mediana edad hombre de poca prudencia, predicad.r tan preciado de celozo, y devoto, y tan satisfecho de que cumple abundantemente con su obligacion que dice por suma ignorancia (y lo entiende assi) que no tiene en el particular cosa de q.e Dios le pida cuenta se glorai de mucha oracion y virtud de suerte q.e tuve la ocurrencia, ú de que era fatuo, ú de una hipocrecia intolerable.
Se ayuda, ó para hablar con mas propiedad quiere ayudarse de 2, coadjutores; pero le faltan mui frequentem.te p.r q.e no quieren sufrirlo, y assi facilm.te se quedan sin ellos. Haviendole hecho varias veces cargo de esto responde; q.e todos son malos y viven amancevados. Lo hize parecer en Goath.a en donde estubo como 4 meses y aunq.e se consiguio atentarlo algo, pero confio poco: pues a qtos cargos se le hacen, y á quantas instrucciones se le dán su respuesta es q.e no hay otro como el en el Arpado; y viendome precisado á ceder á su impruden.a me contente con ponerle 2„ coadjutores, sin q.e pueda quitarlos sin mi licencia, y son 1.º D.n Joaquin Palacios. 2.º D.n Jph Palacios. En esta Parroq.a hay ya ecclest.s 1.º D.n Ant.o Guerrero q.e estaba de coadj.r pero siendo de Nicaragua, y se le mando marchar á su Diocesis 2.º D.n Felipe Quintanilla Cap.n de una Ygl.a que hay en la villa vajo la invocacion de Nra Señora del Pilar. 3.º D.n Juan Perdomo yá anciano, y por escrupuloso, inutil para todo ministerio. 4.º D.n Franc.co Zalayandia Joben sin suficencia, y vive en una hazienda con una viuda. 5.º D.n Manuel Merino Joven ignorante, vive en una hazienda de su capellania. 6.º D.n Ygnacio Merino de mediana edad, algo expedito, vive en una hacienda suya, y rara vez dice misa. 8.º D.n Ygnacio Larraynaga de mediana edad, ignorante, y de malas costumbres, mui deshonesto, con algunos hijos, y con escandalo de todos. 9.º D.n Jph Espinosa mui anciano, y enfermo, vive en Apastepeque; es de Nicaragua, y aunque no me hizo constar que tuviera domicilio en la Diocesis, pero me lo hizo mui verisimil; haze bastante, y quanto puede para servicio de los Yndios. 10. D.n Jph Lopes, Joven, estaba coadjutor en Apastepeque, me parecio mui ignorante, y tuve alguna denuncia en orden á sus costumbres, que no se justificó.
El Ydioma de esta Parroquia es presisamente el Castellano. Las cosechas quedan dhas. Los Yndios de los Pueblos andan mui desnudos. En el Pueblo de Ystepeque hay muchos Trapiches. La renta que produce esta Parroquia segun el cura dice en sus respuestas es de 3400 pesos pero tengo por cierto que asciende á 5000 pesos
En sus respuestas á mi carta de visita refiere el cura algunos sugetos de nota, que viven amancebados con escandalo de la Villa, y de toda la Provincia.＝Que los vicios dominantes son todos los siete vicios capitales; pero con especialidad el de la luxuria. Que los mas de los mulatos son vagos, y que haze juicio, que muchos no cumplen con el precepto de confesar.＝Que no hay Maestro de escuela para los NIños, sino en el nombre; y que aún con muchas diligencias, no ha podido conceguir su establecimiento.＝Que se halla en el curato poco, menos, que el Ynfierno, en donde todo es desorden, y ningun orden.＝Que se cometen muchos excesos, y escandalos de torpezas en los velorios de los Niños, que mueren; y los tienen sin enterrar dos, ó tres noches.＝Que lo mismo sucede en los Valles con el recivimiento de los santos, que andan en las demandas de limosna. Hasta aqui el cura.
Reflexiones.
[editar]Aunque haria poca cuenta de las respuestas del cura, conciderada su poca prudencia; no dejo de entender, que es hombre de verdad, que se le hazen mui sencibles los desordenes de sus Parroquianos, y que esto puede influir en hacerlo indiscreto; por que èl vive con modestia, y retiro, y aun convendria no fuera con tanto; por que ciertam.te ignora muchos desordenes de sus feligreses.
Yendo á la Yglecia encontré, que en su plaza havia muchos huesos de difuntos; pregunté, como era esto, y por que no se tenia cuidado? S em e respondio; que los Ladinos, mulatos, y Negros desenterraban á los difuntos, para tener ciertos huesos, y que en tomando estos arrojaban los otros, como inutiles á su uso. El uso, que les dán á dhos huesos es, el de persuadirse, que llevandolos, no pueden ser aprisionados por las justicias, y aún quando se apricionen, que podran huir de las carceles; y otros, que ignoraban los que me los referian; y no dudo seràn los que yà quedan dhos en la Parroquia de San Miguel, por ser regular sean los mismos en todas partes; y aùn me persuado, que el objeto principal es un orden á juegos. Para obviar esta iniquidad sacrilega; mandé, que siempre se tenga cerrada la Yglecia, á excepcion de ciertas horas del dia.
Tambien se me dixo por gentes principales del Pueblo, y lo contestan muchos como testigos de vista, y que los hán tenido en su mando; que dhos Negros, Mulatos, y Ladinos, tienen ciertos papeles; el uno es el credo puesto al revèz, con varias adiciones; el otro, un testamento, que llaman de christo; los quales papeles colocan vajo la ara del Altar, para que sobre ellos se selebre la misa; con lo que les dán virtud, para varios efectos supersticiosos. no pude recoxer ninguno de ellos, aunque encargue me los solicitaran, pero lo cierto es que los tienen.
De aquí se infiere; que pues ignoraba el cura estas cosas, ignora conciguientemente aún las mas publicas, y atroces; por que de estos princpios se deduce en los Negros, Mulatos, y Ladinos una vida perversa, y abandonada, sin temor de Dios, ni el Rey; y siendo la mayor parte de gente de esta Parroquia, y de todas las Provincias de Sonsonate, San Miguel, San Salvador, Santa Anna, y quasi todas á excepcion de los altos, Vera Paz, y Quiche de semejante raza; se puede congeturar, qual estará todo el territorio; y que es cierto lo que el cura dice, que se halla poco menos, que el Ynfierno, en donde todo es desorden, y ningun orden.
Nada digo de los velorios de los Niños difuntos, y demandantes de limosnas, con cuios motivos se erigen seminarios de torpeza, y embriaguezes; por estar yà dho en varias Parroquias con el desconsuelo, de que esto mismo sucede en todo el Arzobispado, con inclucion de la Ciudad de Goath.a, sin que haya remedio aùn acudiendo á las Justicias, como no lo hay para cosa alguna.
En esta Parroquia aparecen diez Eccleciasticos, y aún en todas estas Provincias hay los suficientes; pero tal vez fuera menos inconveniente, que no huviera alguno; parte de ellos viven en las haziendas, pero que vida! Parte entregados al comercio de tintas, y deshonestidades, sin temor ni el menor indicio de Sacerdotes; ni se save, que lo sean para otro, que para agravar los escandalos; pues de ninguna manera, aùn aprovechando las sensuras, que las beben como agua, quieren aplicarse al ser vicio de las Parroquias, dexando sin alivio, en las mayores necesidades á los curas; cuyo daño es sin remedio, no dividiendose las Parroquias, y haziendo las coadjutorias, titulos eccleciasticos para que permanezcan en los Pueblos. No ordenando por otra parte á ninguno, á titulo de capellanias; y aunque todo esto puede hacerlo el Diocesano, como al presente lo haze, pero no hay fuerza, para sufrir la indocilidad, y tenacidad de estos infelices, no poniendose ley terminante protegida de la R.l Authoridad.
Ni esto bastará tampoco, sino es recogiendose en Pueblos tanta gente esparcida por los montes; y sacando tantos Negros, Mulatos, y Ladinos, que yá abruman el Reyno; poniendolos en mas sugecion.
Las haz.s es perdicion de inumerables Almas, y seminarios de todos los vicios; por tanto deve providenciarse de su asistencia, y que los dueños respondan de las Personas que las havitan, no admitiendo, como admiten, gente, que no conocen; por que de otro modo aparecen casados, los amancevados; se casan quantas vezes se les antoja, y aùn en dias pasados huvo un Jezuyta sacerdote, pero disfrasado como criado de una haz.a Se hàn tomado varias providencias den la vicita, para remediar estos daños pero se hace ninguna cuenta de tales providencias; antes se rien de ellas, no produciendo otro efecto q.e la maior insolencia y atrevimiento, para despreciar al Diocesano.