El mágico prodigioso/Jornada 1

Jornada 1

Salen CIPRIANO, vestido de estudiante, y CLARÍN y MOSCÓN, de gorrones, con unos libros

CIPRIANO:	En la amena soledad                de aquesta apacible estancia,                bellísimo laberinto                de flores, rosas y plantas,                podéis dejarme, dejando                conmigo--que ellos me bastan                por compañía--los libros                que os mandé sacar de casa;                que yo, en tanto que Antioquía                celebra con fiestas tantas                la fábrica de ese templo                que hoy a Júpiter consagra,                y su traslación, llevando                públicamente su estatua                adonde con más decoro                y honor esté colocada,                huyendo del gran bullicio                que hay en sus calles y plazas,                pasar estudiando quiero                la edad que al día le falta.                Idos los dos a Antioquía,                gozad de sus fiestas varias,                y volved por mí a este sitio                cuando el sol cayendo vaya                a sepultarse en las ondas,                que entre oscuras nubes pardas                al gran cadáver de oro                son monumentos de plata.                Aquí me hallaréis.
MOSCÓN:	No, puedo,                aunque tengo mucha gana                de ver las fiestas, dejar                de decir, antes que vaya                a verlas, señor, siquiera                cuatro o cinco mil palabras.                ¿Es posible que en un día                de tanto gusto, de tanta                festividad y contento,                con cuatro libros te salgas                al campo solo, volviendo                a su aplauso las espaldas?
CLARÍN:	Hace mi señor muy bien;                que no hay cosa más cansada                que un día de procesión                entre cofadres y danzas.
MOSCÓN:	En fin, Clarín, y en principio,                viviendo con arte y maña,                eres un temporalazo                lisonjero, pues alabas                lo que hace, y nunca dices                lo que sientes.
CLARÍN:	Tú te engañas,                que es el mentís más cortés                que se dice cara a cara;                que yo digo lo que siento.
CIPRIANO:	Ya basta, Moscón; ya basta,                Clarín. Que siempre los dos                habéis con vuestra ignorancia                de estar porfiando, y tomando                uno de otro la contraria.                Idos de aquí, y, como digo,                volved aquí cuando caiga                la noche, envolviendo en sombras                esta fábrica gallarda                del universo.

MOSCÓN:	¿Qué va,                que, aunque defendido hayas                que es bueno no ver las fiestas,                que vas a verlas?
CLARÍN:	Es clara                consecuencia. Nadie hace                lo que aconseja que hagan                los otros.
MOSCÓN:	(Por ver a Livia, (Aparte)                vestirme quisiera de alas.) Vase MOSCÓN
CLARÍN:	(Aunque, si digo verdad, (Aparte)                Livia es la que me arrebata                los sentidos. Pues ya tienes                más de la mitad andada                del camino, llega, Livia,                al "na," y sé, Livia, liviana.) Vase CLARÍN
CIPRIANO:	Ya estoy solo, ya podré,                si tanto mi ingenio alcanza,                estudiar esta cuestión                que me trae suspensa el alma                desde que en Plinio leí                con misteriosas palabras                la difinición de Dios.                Porque mi ingenio no halla                este Dios en quien convengan                misterios ni señas tantas,                esta verdad escondida                he de apurar. Pónese a leer. Sale el DEMONIO, de galán, y lee CIPRIANO
DEMONIO:	(Aunque hagas (Aparte)                más discursos, Ciprïano,                no has de llegar a alcanzarla,                que yo te la esconderé.)
CIPRIANO:	Ruido siento en estas ramas.                ¿Quién va? ¿Quién es?
DEMONIO:	Caballero,                un forastero es, que anda                en este monte perdido                desde toda esta mañana,                tanto que, rendido ya                el caballo, en la esmeralda                que es tapete de estos montes                a un tiempo pace y descansa.                A Antioquía es el camino                a negocios de importancia;                y apartándome de toda                la gente que me acompaña,                divertido en mis cuidados,                caudal que a ninguno falta,                perdí el camino y perdí                criados y camaradas.

CIPRIANO:	Mucho me espanto de que                tan a vista de las altas                torres de Antioquía, así                perdido andéis. No hay, de cuantas                veredas a aqueste monte                o le línean o le pautan,                una que a dar en sus muros,                como en su centro, no vaya.                por cualquiera que toméis                vais bien.
DEMONIO:	Ésa es la ignorancia:                a la vista de las ciencias,                no saber aprovecharlas.                Y supuesto que no es bien                que entre yo en ciudad extraña,                donde no soy conocido,                solo y preguntando, hasta                que la noche venza al día,                aquí estaré lo que falta;                que en el traje y en los libros                que os divierten y acompañan                juzgo que debéis de ser                grande estudiante, y el alma                esta inclinación me lleva                de los que en estudios tratan. Siéntase
CIPRIANO:	¿Habéis estudiado?
DEMONIO:	No;                pero sé lo que me basta                para no ser ignorante.
CIPRIANO:	Pues ¿qué ciencia sabéis?
DEMONIO:	Hartas.
CIPRIANO:	Aun estudiándose una                mucho tiempo no se alcanza,                ¿y vos--¡grande vanidad!--                sin estudiar sabéis tantas?
DEMONIO:	Sí, que de una patria                soy donde las ciencias más altas                sin estudiarse se saben.
CIPRIANO:	¡Oh, quién fuera de esa patria!                Que acá mientras más se estudia,                más se ignora.
DEMONIO:	Verdad tanta                es ésta que sin estudios                tuve tan grande arrogancia                que a la cátedra de prima                me opuse, y pensé llevarla,                porque tuve muchos votos;                y, aunque la perdí, me basta                haberlo intentado; que hay                pérdidas con alabanza.                Si no lo queréis creer,                decid qué estudiáis, y vaya                de argumento; que aunque no                sé la opinión que os agrada,                y ella sea la segura,                yo tomaré la contraria.
CIPRIANO:	Mucho me huelgo de que                a eso vuestro ingenio salga.                Un lugar de Plinio es                el que me trae con mil ansias                de entenderle, por saber quién                es el dios de quien habla.
DEMONIO:	Ése es un lugar que dice                --bien me acuerdo--estas palabras,                "Díos es una bondad suma,                una esencia, una sustancia;                todo vista y todo manos."
CIPRIANO:	Es verdad.
DEMONIO:	¿Qué repugnancia                halláis en esto?
CIPRIANO:	No hallar                el dios de quien Plinio trata;                que si ha de ser bondad suma,                aun a Júpiter le falta                suma bondad, pues le vemos                que es pecaminoso en tantas                ocasiones: Dánae hable                rendida, Europa robada.                Pues ¿cómo en suma bondad,                cuyas acciones sagradas                habían de ser divinas,                caben pasiones humanas?
DEMONIO:	Ésas son falsas historias                en que las letras profanas                con los nombres de los dioses                entendieron disfrazada                la moral filosofía.

CIPRIANO:	Esa respuesta no basta,                pues el decoro de Dios                debiera ser tal, que osadas                no llegaran a su nombre                las culpas, aun siendo falsas;                y apurando más el caso,                si suma bondad se llaman                los dioses, siempre es forzoso                que a querer lo mejor vayan;                pues ¿cómo unos quieren uno,                y otros otro? Esto se halla                en las dudosas respuestas                que suelen dar sus estatuas.                Porque no digáis después                que alegué letras profanas...                A dos ejércitos, dos                ídolos una batalla                aseguraron, y el uno                la perdió: ¿no es cosa clara                la consecuencia de que                dos voluntades contrarias                no pueden a un mismo fin ir?                Luego, yendo encontradas,                es fuerza, si la una es buena,                que la otra ha de ser mala.                Mala voluntad en Dios                implica el imaginarla;                luego no hay suma bondad                en ellos, si unión les falta.
DEMONIO:	Niego la mayor porqué                aquesas respuestas, dadas                así, convienen a fines                que nuestro ingenio no alcanza,                que es la providencia;                y más debió importar la batalla                al que la perdió el perderla,                que al que la ganó el ganarla.
CIPRIANO:	Concedo; pero debiera                aquel dios, pues que no engañan                los dioses, no asegurar                la victoria; que bastaba                la pérdida permitirla                allí, sin asegurarla.                Luego, si Dios todo es vista,                cualquiera dios viera clara                y distintamente el fin;                y al verle, no asegurara                el que no había de ser;                luego, aunque sea deidad tanta,                distinta en personas, debe                en la menor circunstancia                ser una sola en esencia.
DEMONIO:	Importó para esa causa                mover así los afectos                con su voz.
CIPRIANO:	Cuando importara                el moverlos, genios hay,                que buenos y malos llaman                todos los doctos, que son                unos espíritus que andan                entre nosotros, dictando                las obras buenas y malas,                argumento que asegura                la inmortalidad del alma;                y bien pudiera ese dios,                con ellos, sin que llegara                a mostrar que mentir sabe,                mover afectos.
DEMONIO:	Repara                en que esas contrariedades                no implican al ser las sacras                deidades una, supuesto                que en las cosas de importancia                nunca disonaron. Bien                en la fábrica gallarda                del hombre se ve, pues fue                sólo un concepto al obrarla.

CIPRIANO:	Luego, si ése fue uno solo,                ése tiene más ventaja                a los otros; y si son                iguales, puesto que hallas                que se pueden oponer                --ésta no puedes negarla--                en algo, al hacer el hombre,                cuando el uno lo intentara,                pudiera decir el otro,                "No quiero yo que se haga."                Luego, si Dios todo es manos,                cuando el uno le criara,                el otro le deshiciera,                pues eran manos entrambas                iguales en el poder,                desiguales en la instancia.                ¿Quién venciera de estos dos?
DEMONIO:	Sobre imposibles y falsas                proposiciones no hay                argumento. Di, ¿qué sacas                de eso?
CIPRIANO:	Pensar que hay un Dios,                suma bondad, suma gracia,                todo vista, todo manos,                infalible, que no engaña,                superior, que no compite,                Dios a quien ninguno iguala,                un principio sin principio,                una esencia, una sustancia,                un poder y un querer solo;                y cuando como éste haya                una, dos o más personas,                una deidad soberana                ha de ser sola en esencia,                causa de todas las causas.
DEMONIO:	¿Cómo te puedo negar                una evidencia tan clara? Levántase
CIPRIANO:	¿Tanto lo sentís?
DEMONIO:	¿Quién deja                de sentir que otro le haga                competencia en el ingenio?                Y aunque responder no falta,                dejo de hacerlo, porqué                gente en este monte anda,                y es hora de que prosiga                a la ciudad mi jornada.
CIPRIANO:	Id en paz.
DEMONIO:	Quedad en paz.                (Pues tanto tu estudio alcanza, (Aparte)                yo haré que el estudio olvides,                suspendido en una rara                beldad. Pues tengo licencia                de perseguir con mi rabia                a Justina, sacaré                de un efeto dos venganzas.) Vase el DEMONIO
CIPRIANO:	No vi hombre tan notable.                Mas pues mis criados tardan,                volver a repasar quiero                de tanta duda la causa.

Salen LELIO y FLORO

LELIO:	No pasemos adelante;                que estas peñas, estas ramas                tan intrincadas que al mismo                sol le defienden la entrada,                sólo pueden ser testigos                de nuestro duelo.
FLORO:	La espada                sacad; que aquí son las obras,                si allá fueron las palabras.
LELIO:	Ya sé que en el campo muda                la lengua de acero habla                de esta suerte. Riñen
CIPRIANO:	¿Qué es aquesto?                Lelio, tente; Floro, aparta;                que basta que esté yo en medio,                aunque esté en medio sin armas.
LELIO:	¿De dónde, di, Cipriano,                a embarazar mi venganza                has salido?
FLORO:	¿Eres aborto                de estos troncos y estas ramas? Salen MOSCÓN y CLARÍN
MOSCÓN:	Corre, que con mi señor                han sido las cuchilladas.
CLARÍN:	Para acercarme a esas cosas                no suelo yo correr nada;                mas para apartarme, sí.
LOS DOS:	Señor...
CIPRIANO:	No habléis más palabra.                Pues ¿qué es esto? Dos amigos                que por su sangre y su fama                hoy son de toda Antioquía                los ojos y la esperanza,                uno del gobernador                hijo, y otro de la clara                familia de los Colaltos,                ¿así aventuran y arrastran                dos vidas que pueden ser                de tanto honor a su patria?
LELIO:	Cipriano, aunque el respeto                que debo por muchas causas                a tu persona, este instante                tiene suspensa mi espada,                no la tienes reducida                a la quietud de la vaina.                Tú sabes de ciencias más                que de duelos, y no alcanzas                que a dos nobles en el campo                no hay respeto que les haga                amigos, pues sólo es medio                morir uno en la demanda.
FLORO:	Lo mismo te digo, y ruego                que con tu gente te vayas,                pues que riñendo nos dejas                sin traición y sin ventaja.
CIPRIANO:	Aunque os parece que ignoro                por mi profesión las varias                leyes del duelo que estudia                el valor y la arrogancia,                os engañáis; que nací                con obligaciones tantas                como los dos, a saber                qué es honor y qué es infamia;                y no el darme a los estudios                mis alientos acobarda;                que muchas veces se dieron                las manos letras y armas.                Si el haber salido al campo                es del reñir circunstancia,                con haber reñido ya                esa calumnia se salva;                y así, bien podéis decir                de esta pendencia la causa;                que yo, si, habiéndola oído,                reconociere al contarla                que alguno de los dos tiene                algo que se satisfaga,                de dejaros a los dos                solos, os doy la palabra.

LELIO:	Pues con esa condición                de que, en sabiendo la causa,                nos has de dejar reñir,                yo me prefiero a contarla.                Yo quiero a una dama bien,                y Floro quiere a esta dama.                ¡Mira tú cómo podrás                convenirnos, pues no hay traza                con que dos nobles celosos                den a partido sus ansias!
FLORO:	Yo quiero a esta dama, y quiero                que no se atreva a mirarla                ni aun el sol; y pues no hay                medio aquí, y que la palabra                nos has dado de dejarnos                reñir, a un lado te aparta.
CIPRIANO:	Esperad, que hay que saber                más. ¿Es esta dama dama                a la esperanza posible,                o imposible a la esperanza?
LELIO:	Tan principal es, tan noble,                que si el sol celos causara                a Floro, aun de él no podrá                tenerlos con justa causa,                porque presumo que el sol                aun no se atreve a mirarla.
CIPRIANO:	¿Casáraste tú con ella?
FLORO:	Ahí está mi confianza.
CIPRIANO:	¿Y tú?
LELIO:	¡Plugiera a los cielos                que a tanta dicha llegara!                Que aunque es en extremo pobre,                la virtud por dote basta.
CIPRIANO:	Pues si a casaros con ella                aspiráis los dos, ¿no es vana                acción, culpable y indigna,                querer antes disfamarla?                ¿Qué dirá el mundo, si alguno                de los dos con ella casa                después de haber muerto al otro                por ella? Que aunque no haya                ocasión para decirlo,                decirlo sin ella basta.                No digo yo que os sufráis                el servirla y festejarla                a un tiempo, porque no quiero                que de mí partido salga                tan cobarde; que el galán                que de sus celos pasara                primero la contingencia,                pasará después la infamia;                pero digo que sepáis                de cuál de los dos se agrada,                y luego...
LELIO:	Detente, espera;                que es acción cobarde y baja                ir a que la dama diga                a quién escoge la dama.                Pues ha de escogerme a mí                o a Floro; si a mí, me agrava                más el empeño en que estoy,                pues es otro empeño que haya                quien quiera a la que me quiere.                Si a Floro escoge, la saña                de que a otro quiera quien quiero                es mayor: luego excusada                acción es que ella lo diga,                pues con cualquier circunstancia                hemos en apelación                de volver a las espadas:                el querido por su honor,                y el otro por su venganza.
FLORO:	Confieso que esa opinión                recibida es y asentada,                mas con las damas de amores,                que elegir y dejar tratan;                y así hoy pedírsela intento                a su padre. Y pues me basta,                habiendo al campo salido,                haber sacado la espada,                mayormente cuando hay                quien el reñir embaraza,                con satisfacción bastante                la vuelvo, Lelio, a la vaina.

LELIO:	En parte me ha convencido                tu razón; y aunque apurarla                pudiera, más quiero hacerme                de su parte, o cierta o falsa.                Hoy la pediré a su padre.
CIPRIANO:	Supuesto que aquesta dama                en que los dos la sirváis                ella no aventura nada,                pues que confesáis los dos                su virtud y su constancia,                decidme quién es; que yo,                pues que tengo mano tanta                en la ciudad, por los dos                quiero preferirme a hablarla,                para que esté prevenida                cuando a eso su padre vaya.
LELIO:	Dices bien.
CIPRIANO:	¿Quién es?
FLORO:	Justina,                de Lisandro hija.
CIPRIANO:	Al nombrarla                he conocido cuán pocas                fueron vuestras alabanzas;                que es virtuosa y es noble.                Luego voy a visitarla.
FLORO:	El cielo en mi favor mueva                su condición siempre ingrata. Vase FLORO
LELIO:	Corone amor, al nombrarme,                de laurel mis esperanzas. Vase LELIO
CIPRIANO:	¡Oh, quiera el cielo que estorbe                escándalos y desgracias! Vase CIPRIANO
MOSCÓN:	¿Ha oído vuesa merced                que nuestro amo va a la casa                de Justina?
CLARÍN:	Sí, señor.                ¿Qué hay, que vaya o que no vaya?
MOSCÓN:	Hay que no tiene que hacer                allá usarced.
CLARÍN:	¿Por qué causa?
MOSCÓN:	Porque yo por Livia muero,                que es de Justina criada,                y no quiero que se atreva                ni el mismo sol a mirarla.
CLARÍN:	Basta, que no he de reñir                en ningún tiempo por dama                que ha de ser esposa mía.
MOSCÓN:	Aquesa opinión me agrada,                y así es bien que diga ella                quién la obliga o quién la cansa.                Vámonos allá los dos,                y escoja.
CLARÍN:	De buena gana,                aunque ha de escogerte temo.
MOSCÓN:	¿Ya tienes de eso confianza?
CLARÍN:	Sí, que escogen lo peor                siempre las Livias ingratas. Vanse MOSCÓN y CLARÍN. Salen JUSTINA y LISANDRO
JUSTINA:	No me puedo consolar                de haber hoy visto, señor,                el torpe, el común error                con que todo ese lugar                templo consagra y altar                a una imagen que no pudo                ser deidad; pues que no dudo                que al fin, si algún testimonio                da de serlo, es el demonio,                que da aliento a un bronce mudo.
LISANDRO:	No fueras, bella Justina,                quien eres, si no lloraras,                sintieras y lamentaras                esa tragedia, esa rüina                que la religión divina                de Cristo padece hoy.
JUSTINA:	Es cierto, pues al fin soy                hija tuya, y no lo fuera                si llorando no estuviera                ansias que mirando estoy.
LISANDRO:	¡Ay, Justina! No ha nacido                de ser tú mi hija, no,                que no soy tan feliz yo.                Mas--¡ay Dios!--¿cómo he rompido                secreto tan escondido?                Afecto del alma fue.
JUSTINA:	¿Qué dices, señor?
LISANDRO:	No sé.                Confuso estoy y turbado.
JUSTINA:	Muchas veces te he escuchado                lo que ahora te escuché,                y nunca quise, señor,                a costa de un sufrimiento,                apurar tu sentimiento                ni examinar mi dolor;                pero viendo que es error                que de entenderte no acabe,                aunque sea culpa grave,                que partas, señor, te pido                tu secreto con mi oído,                ya que en tu pecho no cabe.
LISANDRO:	Justina, de un gran secreto                el efeto te callé,                la edad que tienes, porqué                siempre he temido el efeto;                mas viéndote ya sujeto                capaz de ver y advertir,                y viéndome a mí que, al ir                con este báculo dando                en la tierra, voy llamando                a las puertas del morir,                no te tengo de dejar                con esta ignorancia, no,                porque no cumpliera yo                mi obligación con callar:                y así, atiende a mi pesar                tu placer.
JUSTINA:	Conmigo lucha                un temor.
LISANDRO:	Mi pena es mucha,                pero esto es ley y razón.
JUSTINA:	Señor, de esta confusión                me rescata.

LISANDRO:

Pues escucha.                   Yo soy, hermosa Justina,                Lisandro... No de que empiece                desde mi nombre te admires;                que aunque ya sabes que es éste,                por lo que se sigue al nombre                es justo que te le acuerde,                pues de mí no sabes más                que mi nombre solamente.                Lisandro soy, natural                de aquella ciudad que en siete                montes es hidra de piedra,                pues siete cabezas tiene; de                aquella que es silla hoy                del romano imperio--¡oh, llegue                del cristiano a serlo, pues                Roma sólo lo merece!--.                En ella nací de humildes                padres, si es que nombre adquieres                de humildes los que dejaron                tantas virtudes por bienes.                Cristianos nacieron ambos,                venturosos descendientes                de algunos que con su sangre                rubricaron felizmente                las fatigas de la vida                con los triunfos de la muerte.                En la religión cristiana                crecí industriado, de suerte                que en su defensa daré                la vida una y muchas veces.                Joven era, cuando a Roma                llegó encubierto el prudente                Alejandro, papa nuestro,                que la apostólica sede                gobernaba, sin tener                donde tenerla pudiese;                que como la tiranía                de los gentiles crüeles                su sed apaga con sangre                de la que a mártires vierte,                hoy la primitiva iglesia                ocultos sus hijos tiene;                no porque el morir rehusan,                no porque el martirio temen,                sino porque de una vez                no acabe el rigor rebelde                con todos, y, destrüida                la iglesia, en ella no quede                quien catequice al gentil,                quien le predique y le enseñe.                A Roma, pues, Alejandro llegó;                y yendo oculto a verle,                recibí su bendición,                y de su mano clemente                todos los órdenes sacros,                a cuya dignidad tiene                envidia el ángel, pues sólo                el hombre serlo merece.                Mandóme Alejandro, pues,                que a Antioquía me partiese                a predicar de secreto                la ley de Cristo. Obediente,                peregrinando a merced                de tantas diversas gentes,                a Antioquía vine; y cuando                desde aquesos eminentes                montes llegué a descubrir                sus dorados chapiteles,                el sol me faltó, y, llevando                tras sí el día, por hacerme                compañía, me dejó                a que le sostituyesen                las estrellas, como en prendas                de que presto vendría a verme.                Con el sol perdí el camino,                y, vagando tristemente                en lo intrincado del monte,                me hallé en un oculto albergue,                donde los trémulos rayos                de tanta antorcha viviente,                aun no se dejaban ya                ver, porque confusamente                servían de nubes pardas                las que fueron hojas verdes.                Aquí, dispuesto a esperar                que otra vez el sol saliese,                dando a la imaginación                la jurisdicción que tiene,                con las soledades hice                mil discursos diferentes.                De esta suerte, pues, estaba,                cuando de un suspiro leve                el eco mal informado                la mitad al dueño vuelve.                Retruje al oído todos                mis sentidos juntamente,                y volví a oir más distinto                aquel aliento y más débil,                mudo idioma de los tristes,                pues con él solo se entienden.                De mujer era el gemido,                a cuyo aliento sucede                la voz de un hombre, que a media                voz decía de esta suerte,                "Primer mancha de la sangre                más noble, a mis manos muere,                antes que a morir a manos                de infames verdugos llegues."                La infeliz mujer decía                en medias razones breves,                "Duélete tú de tu sangre,                ya que de mí no te dueles."                Llegar pretendí yo entonces                a estorbar rigor tan fuerte;                mas no pude, porque al punto                las voces se desvanecen,                y vi al hombre en un caballo,                que entre los troncos se pierde.                Imán fue de mi piedad                la voz, que ya balbuciente                y desmayada decía,                gimiendo y llorando a veces,                "Mártir muero, pues que muero                por cristiana e inocente."                Y siguiendo de la voz                el norte, en espacio breve                llegué donde una mujer,                que apenas dejaba verse,                estaba a brazo partido                luchando ya con la muerte.                Apenas me sintió cuando                dijo, esforzándose, "Vuelve,                sangriento homicida mío,                ni aun este instante me dejes                de vida." "No soy," le dije,                "sino quien acaso viene,                quizá del cielo guiado,                a valeros en tan fuerte                ocasión." "Ya que imposible                es," dijo, "el favor que ofrece                vuestra piedad a mi vida,                pues que por puntos fallece,                lógrese en ese infelice                en quien hoy el cielo quiere,                naciendo de mi sepulcro,                que mis desdichas herede."                Y espirando, vi...

Sale LIVIA

LIVIA:	Señor,                el mercader a quien debes                aquel dinero a buscarte                ahí con la justicia viene.                Que no estás en casa dije.                Por esotra puerta vete.
JUSTINA:	¡Cuánto siento que a estorbarte                en aquesta ocasión llegue,                que estaba a tu relación                vida, alma y razón pendientes!                Mas vete ahora, señor.                la justicia no te encuentre.
LISANDRO:	¡Ay de mí! ¡Qué de desaires                la necesidad padece! Vase LISANDRO
JUSTINA:	Sin duda entran hasta aquí,                porque siento ahí fuera gente.
LIVIA:	No son ellos; Cipriano                es.
JUSTINA:	Pues ¿qué es lo que pretende                Cipriano aquí? Salen CIPRIANO, CLARÍN y MOSCÓN
CIPRIANO:	Serviros,                oh señora, solamente.                Viendo salir la justicia                de vuestra casa, se atreve                a entrar aquí mi amistad,                por la que a Lisandro debe,                a sólo saber...(¡Turbado Aparte                estoy!)... si acaso... (Qué fuerte Aparte                hielo discurre mis venas!)                en algo serviros puede                mi deseo. (¡Qué mal dije! Aparte                Que no es hielo, fuego es éste.)
JUSTINA:	Guárdeos el cielo mil años;                que en mayores intereses                habéis de honrar a mi padre                con vuestros favores.
CIPRIANO:	Siempre                estaré para serviros.                (¿Qué me turba y enmudece?) Aparte
JUSTINA:	Él ahora no está en casa.
CIPRIANO:	Luego bien, señora, puede                mi voz decir la ocasión                que aquí me trae claramente;                que no es la que habéis oído                sola la que a entrar me mueve                a veros.
JUSTINA:	Pues ¿qué mandáis?

CIPRIANO:	Que me oigáis. Yo seré breve.                   Hermosísima Justina,                en quien hoy ostenta ufana                la naturaleza humana                tantas señas de divina:                vuestra quietud determina                hallar mi deseo este día;                pero ved que es tiranía,                como el efeto lo muestra,                que os dé yo la quietud vuestra,                y vos me quitéis la mía.                   Lelio, de su amor movido...                (¡No vi amor más disculpado!) Aparte                ...Floro, de su amor llevado...                (¡No vi error más permitido!) Aparte                ...el uno y otro han querido                por vos matarse los dos;                por vos lo he estorbado--¡ay Dios!--                pero ved que es error fuerte                que yo quite a otros la muerte                para que me la deis vos.                   Por excusar el que hubiera                escándalo en el lugar,                de su parte os vengo a hablar,                (¡oh nunca a hablaros viniera!) Aparte                porque vuestra elección fuera                árbitro de sus recelos                y jüez de sus desvelos;                pero ved que es gran rigor                que yo componga su amor                y vos dispongáis mis celos.                   Hablaros, pues, ofrecí,                señora, para que vos                escogierais de los dos                cuál queréis...(¡infeliz fui!) Aparte                que a vuestro padre...(¡ay de mí!) Aparte                os pida. Aquesto pretendo;                pero ved... (¡yo estoy muriendo!) Aparte                que es injusto...(¡estoy temblando!) Aparte                ...que esté por ellos hablando                y que esté por mí sintiendo.
JUSTINA:	De tal manera he extrañado                vuestra vil proposición                que el discurso y la razón                en un punto me han faltado.                Ni a Floro ocasión he dado,                ni a Lelio, para que así                vos os atreváis aquí:                y bien pudiérades vos                escarmentar en los dos                del rigor que vive en mí.
CIPRIANO:	Si yo, por haber querido                vos a alguno, pretendiera                vuestro favor, mi amor fuera                necio, infame y mal nacido.                Antes por haber vos sido                firme roca a tantos mares,                os quiero, y en los pesares                no escarmiento de los dos;                que yo no quiero que vos                me queráis por ejemplares.                   ¿Qué diré a Lelio?
JUSTINA:	Que crea                los costosos desengaños                de un amor de tantos años.
CIPRIANO:	¿Y a Floro?
JUSTINA:	Que no me vea.
CIPRIANO:	¿Y a mí?
JUSTINA:	Que osado no sea                vuestro amor.
CIPRIANO:	¿Cómo, si es dios?
JUSTINA:	¿Será más dios para vos                que para los dos lo ha sido?
CIPRIANO:	Sí.
JUSTINA:	Pues ya yo he respondido                a Lelio, a Floro y a vos. Vanse CIPRIANO y JUSTINA, cada uno por su puerta

CLARÍN:	Señora Livia.
MOSCÓN:	Señora Livia.
CLARÍN:	Aquí estamos los dos.
LIVIA:	Pues ¿qué queréis vos? Y vos                ¿qué queréis?
CLARÍN:	Que usted ahora,                por si por dicha lo ignora,                sepa que bien la queremos.                Para matarnos nos vemos;                pero atentos a no dar                escándalo en el lugar,                que uno escoja pretendemos.
LIVIA:	Es tan grande el sentimiento                de que así me hayáis hablado                que mi dolor me ha dejado                sin razón ni entendimiento.                ¡Qué uno escoja! ¿Hay sufrimiento                en lance tan importuno?                ¡Uno yo! ¿Pues oportuno                no es para tener--¡ay Dios!--                este ingenio a un tiempo dos?                ¿Qué queréis que escoja uno?
CLARÍN:	¿Dos a un tiempo, cómo quieres?                ¿No te embarazarán dos?
LIVIA:	No, que de dos en dos los                digerimos las mujeres.
MOSCÓN:	¿De qué suerte te prefieres                a eso?
LIVIA:	¡Qué necia porfía!                Queriéndós la lealtad mía
MOSCÓN:	¿Cómo?
LIVIA:	Alternative.
CLARÍN:	Pues                ¿qué es alternative?
LIVIA:	Es                querer a cada uno un día. Vase LIVIA
MOSCÓN:	Pues yo escojo este primero.
CLARÍN:	Mayor será el de mañana;                yo le doy de buena gana.
MOSCÓN:	Livia, en fin, por quien yo muero,                hoy me quiere y hoy la quiero.                Bien es que tal dicha goce.
CLARÍN:	Oye usted, ya me conoce.
MOSCÓN:	¿Por qué lo dice? Concluya.
CLARÍN:	Porque sepa que no es suya,                en dando que den las doce. Vanse MOSCÓN y CLARÍN. Salen FLORO: y LELIO, de noche, cada uno por su puerta

LELIO:	(Apenas la escura noche Aparte                extendió su manto negro                cuando yo a adorar la esfera                de aquestos umbrales vengo;                que aunque hoy por Cipriano                tengo suspenso el acero,                no el afecto; que no pueden                suspenderse los afectos.)
FLORO:	(Aquí me ha de hallar el alba; Aparte                que en otra parte violento                estoy, porque, en fin, en otra                estoy fuera de mi centro.                ¡Quiera Amor que llegue el día                y la respuesta que espero                con Cipriano, tocando                o la ventura o el riesgo!)
LELIO:	(Ruido en aquella ventana Aparte                he sentido.)
FLORO:	(Ruido han hecho Aparte                en aquel balcón.) Sale el DEMONIO al balcón
LELIO:	(Un bulto Aparte                sale de ella, a lo que puedo                distinguir.)
FLORO:	(Gente se asoma Aparte                a él, que entre sombras veo.)
DEMONIO:	(Para las persecuciones Aparte                que hacer en Justina intento                a disfamar su virtud                de esta manera me atrevo.) Baja el DEMONIO por una escala
LELIO:	(Mas ¡ay infeliz! ¡Qué miro!) Aparte
FLORO:	(Pero ¡ay infeliz! ¡Qué veo!) Aparte
LELIO:	(El negro bulto se arroja Aparte                ya desde el balcón al suelo.)
FLORO:	(Un hombre es, que de su casa Aparte                sale. No me matéis, celos,                hasta que sepa quién es.)
LELIO:	(Reconocerle pretendo, Aparte                y averiguar de una vez                quién logra el bien que yo pierdo.)

Llegan el uno al otro con las espadas desnudas, y al llegar se hunde el DEMONIO, y quedan los dos afirmados

DEMONIO	(No sólo he de conseguir Aparte                hoy de Justina el desprecio,                sino rencores y muertes.                Ya llegan: ábrase el centro,                dejando esta confusión                a sus ojos.) Húndese ahora
LELIO:	Caballero,                quienquiera que seáis, a mí                me ha importado conoceros;                y a todo trance restado                con esta demanda vengo.                Decid quién sois.
FLORO:	Si os obliga                a tan valiente despecho                saber en quién ha caido                vuestro amoroso secreto,                más que el conocerme a vos                me importa a mí el conoceros;                que en vos es curiosidad,                y en mí es más, porque son celos.                ¡Vive Dios, que he de saber                quién es de la casa dueño,                y quién a estas horas gana,                por ese balcón saliendo,                lo que yo pierdo llorando                a estas rejas!

LELIO:	¡Bueno es eso,                querer deslumbrar ahora                la luz de mis sentimientos,                atribuyéndome a mí                delito que sólo es vuestro!                Quién sois tengo de saber,                y dar muerte a quien me ha muerto                de celos, saliendo ahora                por ese balcón.
FLORO:	¡Qué necio                recato, encubrirse cuando                está el amor descubierto!
LELIO:	En vano la lengua apura                lo que mejor el acero                hará.
FLORO:	Con él os respondo.
LELIO:	Quién ha sido, saber tengo,                hoy el admitido amante                de Justina.
FLORO:	Ése es mi intento.                Moriré, o sabré quién sois. Salen CIPRIANO, MOSCÓN y CLARÍN
CIPRIANO:	Caballeros, deteneos,                si a aquesto puede obligaros                haber llegado a este tiempo.
FLORO:	Nada me puede obligar                a que deje el fin que intento.
CIPRIANO:	¿Floro?
FLORO:	Sí, que con la espada                en la mano, nunca niego                mi nombre.
CIPRIANO:	A tu lado estoy;                muera quien te ofende.
LELIO:	Menos                que temer me daréis todos                que él me daba solo.
CIPRIANO:	¿Lelio?
LELIO:	Sí. A FLORO
CIPRIANO:	Ya no estoy a tu lado,                porque es fuerza estar en medio.                ¿Qué es esto? ¡En un día dos veces                he de hallarme a componeros!
LELIO:	Ésta la última será,                porque ya estamos compuestos;                que con haber conocido                quién es de Justina dueño,                no le queda a mi esperanza                ni aun el menor pensamiento.                Si no has hablado a Justina,                que no la hables te ruego                de parte de mis agravios                y mis desdichas, habiendo                visto que Floro merece                sus favores en secreto.                De ese balcón ha bajado                de gozar el bien que pierdo;                y no es mi amor tan infame                que haya de querer, atento                a celos averiguados,                con desengaños tan ciertos. Vase LELIO

FLORO:	Espera.
CIPRIANO:	No has de seguirle...                (De haberle oído estoy muerto) Aparte                que si es él el que ha perdido                ...lo que has ganado, y dispuesto                a olvidar está, no es bien                apurar su sufrimiento.
FLORO:	Tú y él apuráis el mío                con estas cosas a un tiempo;                y así a Justina no hables                por mí; que aunque yo pretendo                a costa de mis agravios                vengarme de sus desprecios,                ya la esperanza de ser                suyo cesó, porque creo                que no es noble el que porfía                sobre averiguados celos. Vase FLORO
CIPRIANO:	(¿Qué es esto, cielos? ¿Qué escucho?                ¿El uno del otro a un tiempo                unos mismos celos tienen,                y yo de uno y otro los tengo?                Los dos sin duda padecen                algún engaño, y yo tengo                que agradecerle, pues ya                los dos desisten en esto                de su pretensión. Desdichas,                aunque haya sido consuelo                este discurso, buscado                de mis ansias, le agradezco.)                Moscón, prevenme mañana                galas; Clarín, tráeme luego                espada y plumas; que amor                se regala en el objeto                airoso y lucido; y ya                ni libros ni estudios quiero,                porque digan que es amor                homicida del ingenio. Vanse todos

FIN DE LA PRIMERA JORNADA