Loa a La humildad coronada de las plantas/Loa

Loa

Salen la GRACIA y el HOMBRE.
GRACIA:	(Canta.) Venid, virtudes bellas, y plantemos al Hombre, místico árbol, en el Jardín florido de la Iglesia.
HOMBRE:	Bien, Gracia, al Árbol el Hombre comparas, que ambas materias, si tienen por padre a Dios, tienen por madre a la Tierra.
GRACIA:	Hombre (que en común a todos los hombres hoy representas), árbol eres; pero árbol al revés, según la ciencia de Platón dijo, pues dijo que en tu formación perfecta te eran los cabellos raíces, y los pies ramas, en muestra de que ya tus pensamientos (que en los cabellos se expresan, como es corriente doctrina) se han de elevar a otra esfera más alta que la del Mundo.

HOMBRE:

Ya sé que allá nos acuerda San Marcos que un ciego dijo veía en confusas tinieblas como árboles a los hombres; y no me causa estrañeza, pues en muchas circunstancias Hombre y árboles concuerdan. Común a ambos vegetables es la altitud, de manera que ambos se elevan por lustre, ya a la Patria, ya a la Selva. En la rectitud también convienen, pues la experiencia acredita que la forma natural de ambos es recta.

HOMBRE:

Cabello y piel tienen ambos, pues si el cuidado lo observa, las que hojas el Árbol riza, cabellos el Hombre peina; y la que a uno viste piel, al otro cubre corteza. Los brazos del Árbol son sus frondosas ramas tiernas, cuerpo el tronco, las raíces pies, y la copa cabeza. Así como el Hombre vive y del manjar se alimenta, que al cuerpo en quilo y en sangre se difunde por sus venas, así el Árbol también vive, pues que se nutre y sustenta del licor que por las fibras de su tronco le franquean, ya de la Tierra el humor, ya del riego la tarea.

HOMBRE:

Cuando en este mundo el Hombre la humana vida comienza, nace pequeño, y después va creciendo, de manera que ya adulto la consume, aunque pequeño la empieza; así el Árbol, con el jugo que le ministra la Tierra, aunque comienza su vida con estatura pequeña, cuanto su vida se alarga, así su cuerpo se eleva; y como varias edades el Hombre en la vida cuenta, ya de inocente puericia, ya de fuerte adolescencia, ya de varonil edad, ya de senectud molesta, y ya, en fin, de muerte triste, también el Árbol numera en sus diversos estados varias edades diversas, que unas florido le halagan y otras árido le dejan.

HOMBRE:

Así como el árbol bueno buenos frutos da en cosecha, y malos el malo, así el Hombre también se emplea, el que es malo en obras malas, y el que es bueno en obras buenas. Y como de sólo el Fruto ya el Árbol se manifiesta (según por su evangelista, San Mateo, Cristo enseña), por sus acciones el Hombre a sí a conocerse llega.

HOMBRE:

Y finalmente, si el Hombre en su formación encierra piel, nervios, carne, medulas, sangre, arterias, huesos, venas, de todo esto la del Árbol se mira también compuesta, con que análogos se miran Árbol y Hombre.

GRACIA:

Cosa es cierta: a ambos la Tierra produce, pródiga les alimenta, y sobre la superficie ambos están de la Tierra. Y así, asentado el principio de que eres árbol, intenta hoy mi piedad soberana, en alegórica idea, para eternizar tus dichas, solidar bien tus firmezas, por lo que a este fin repiten ahora mis dulces cadencias: (Canta.) Venid, virtudes bellas, y plantemos al Hombre, místico árbol, en el Jardín florido de la Iglesia.

(Salen FE, ESPERANZA y CARIDAD.)
LAS TRES:	Aquí (¡oh Gracia!) a las virtudes ya tienes a tu obediencia, pues nosotras siempre hacemos lo que tú nos aconsejas, que al fin eres nuestro norte. Dinos ya, ¿qué es lo que ordenas?

GRACIA:

Quiero que a ese Hombre (que a toda la Humana Naturaleza hoy representa en común), ya que es árbol, le defiendan contra furiosos embates vuestras sagradas finezas. Y supuesto que él es árbol, y hermoso Jardín la Iglesia (en cuyo puro distrito, ni hay cizaña, ni hay maleza, que una corrompa viciada, ni otra confunda soberbia, a quien de fuente le sirven los Sacramentos que encierra, y el culto, el fervor y el celo de Flor, de Fruto y de Cerca), ponedle en su sitio sacro, porque todo el Mundo vea que lo que la Gracia auxilia, no hay otro poder que venza.

GRACIA:

Y porque el riego no falte con que se fecunde y crezca (que muere al fin cualquier planta si por tiempo el riego cesa), yo de la Fuente perenne de la celestial clemencia a su alma franquearé (si merecerles granjea) los mares de beneficios en arroyos de influencias. De vuestro socorro el Hombre necesita; no os detenga al favor su ingratitud, compadézcaos su miseria, usad de vuestras piedades, ayudadme en esta empresa. (Canta.) Y plantemos al Hombre, místico árbol, en el Jardín florido de la Iglesia.

FE:

Yo, que la Fe represento en tu alegórica idea, seré en el Árbol del Hombre el Tronco, cuya firmeza copiará de mi constancia la siempre fija creencia. Y pues, ni a vientos furiosos, ni a tempestades deshechas, el Tronco del Árbol da vaivenes a la siniestra, ni a la diestra mano, así en las tentaciones fieras que contra la Fe se opongan y contra mi ley se muevan, haré que el Hombre las altas verdades mías mantenga, con obsequio tan profundo, con obediencia tan ciega, con tan heroica constancia y con tan fina entereza, que cuanto más le combatan, más firme le fortalezcan.

ESPERANZA:

Yo, que la Esperanza copio, seré (pues así lo ordenas) las Hojas de aqueste Árbol. Y bien serlo yo concuerda, pues si fue entre los egipcios, (como las Humanas Letras lo afirman) de la Esperanza el verde color emblema, bien la Esperanza en lo verde hoy de sus Hojas se expresa: y así, yo haré que tan firme el Hombre esta virtud tenga, que hasta que el Cielo consiga, nunca en ella descaezca.

CARIDAD:

Yo, que soy la Caridad (si tu ingenio me lo aprueba), seré del místico árbol la Raíz; pues si lo observas (además de que el apóstol claramente lo confiesa), así como se dilata la Caridad verdadera, franqueando piadosa a todos de su genio las finezas, también la Raíz se estiende hacia su circunferencia liberal, comunicando a las partes de la Tierra que con más proximidad la circuyen su existencia. Yo haré también que en su alma guarde el Hombre tan entera de esta virtud soberana la prodigiosa excelencia, que sea madre de otras muchas; pues según Gregorio asienta, del modo que muchas ramas de una raíz sola se engendran, así de la Caridad (que es Raíz de todas ellas) muchas virtudes dimanan, por ser de todas la reina.

GRACIA:

Ya, pues, que de vuestra parte (para feliz conveniencia del Hombre) aplicáis ansiosas el desvelo, razón sea que él para su beneficio aplique las diligencias; porque las virtudes sólo influyen, pero no fuerzan, y a vista de su eficacia es el Hombre quien coopera. Y así (¡oh afectos humanos!) que del Hombre las potencias gobernáis, venid rendidos a mis voces y cadencias. (Canta.) Y plantemos al Hombre, místico árbol, en el Jardín florido de la Iglesia.

(Salen el DESEO, VALOR y AMOR AL PRÓJIMO.)
LOS TRES:	Ya de tu acento a lo dulce obsequiosos se presentan.
VALOR:	Valor.
DESEO:	Deseo.
AMOR:	Y Amor al Prójimo.
LOS TRES:	Di, ¿qué intentas?

GRACIA:

Que pues las tres teologales virtudes ya por su cuenta toman defender al Hombre de peligros y cautelas, y a aqueste fin en el Tronco del Árbol la Fe discreta se simboliza, en las Hojas hoy la Esperanza se expresa, y en la Raíz la Caridad; porque tengan compañeras de vuestra parte, vosotros ayudéis también la empresa.

VALOR:

Pues en el Árbol las ramas le sirven para defensa, siendo sus varas castigo de quien se le opone, en esta alegoría seré yo las Ramas, que le defiendan de diabólicas malicias las humanas inocencias; y hoy a ser Tronco las Ramas pueden (según la experiencia) (Pónese el VALOR al lado de la FE.) pasar, no impropio será que el Valor y Fortaleza esté al lado de la Fe, que en la flaca resistencia del Hombre, si no ayudara el Valor, la Fe cayera.

(Pónese el DESEO al lado de la ESPERANZA.)
DESEO:	Yo al lado de la Esperanza es justo que asistir deba, pues a más de que no es otro que esperar lo que desea conseguir, si en mí el Deseo se vee, con ella concuerda; y si es la Flor Esperanza del Fruto, seré Flor bella yo de este místico árbol, que del Hombre a la alta esfera, cuantas fragrancias se exhalen, tantos deseos asciendan.

AMOR:

Si del Árbol en la Raíz ya simbolizada queda la Caridad, y es mi Amor al Prójimo el Fruto de ella, bien al Fruto yo del Árbol tendré la correspondencia, pues de la forma que el Fruto a ningún mortal se niega, y a todos se comunica, así también mis finezas, para común beneficio de los hombres se franquean, a los buenos para premio, y a los malos para enmienda. Y así, al lado me pondré de la Caridad excelsa; (Pónese el AMOR al lado de la CARIDAD.) porque Caridad y Amor son siempre una cosa mesma.

HOMBRE:	Aunque tan robustamente pertrechada mi flaqueza, ni hay triunfo que dificulte, ni hay oposición que tema; pero a vista de que tanta es del Hombre la miseria, que como es la tierra y polvo su débil frágil materia, como un soplo le formo, un leve soplo le quiebra. Para más seguridad de mi constancia, quisiera (¡oh Gracia!) encontrar un medio de tan cabal entereza. ¡Qué fortalecida el alma con sus auxilios!
GRACIA:	Espera, que si eres Árbol, en otro árbol que le halles es fuerza.
HOMBRE:	¿Qué árbol será?

GRACIA:

El de la Vida, que allá el Génesis acuerda, en quien de la Eucaristía se figuró la excelencia, según el sacro dictamen de Ireneo nos enseña; pues del modo que aquel Árbol en el Paraíso hubiera dado a Adán vida (si Adán con su injusta inobediencia no hubiese por el delito hecho el rigor la sentencia),

GRACIA:

y no solamente vida tan alegre y tan contenta que a su corazón jamás le ocupase la tristeza, y vida tan dilatada que la Muerte se eximiera hasta que le colocase la Divina Providencia vivo en la celeste patria, sino vida tan perfecta, tan constante y tan robusta, que ni aun amagos sintiera de la enfermedad más leve; así con mayor fineza la Sagrada Eucaristía piadosamente destierra las tristezas de la culpa; y no solamente engendra en las almas tan glorioso aliento a la resistencia, si que a las que las reciben las da vida y Vida Eterna.

HOMBRE:	Pues, ¿quién dudar podrá el triunfo, siendo tal la Fortaleza con que mi espíritu se arma y mi alma se pertrecha?
FE:	Yo te lo aseguro, como siempre constante en mí creas.
ESPERANZA:	Yo, como esperes conmigo.
CARIDAD:	Y yo también, como quieras guardarme en tu corazón.
VALOR:	Yo, si a mi lado peleas.
DESEO:	Yo, como nunca me olvides.

AMOR:	Yo, como siempre me tengas.
HOMBRE:	Yo os doy palabra de hacer cuanto de mi parte pueda.
GRACIA:	No pide Dios otra cosa a la humana diligencia; y al que hacer esto procura, nunca Dios la Gracia niega.
FE:	Pues ya que tan obligado a su piedad te confiesas, para un festín que dispongo solicito tu asistencia.
HOMBRE:	¿Qué festín es?
FE:	El de un Auto.

HOMBRE:	¿Su título?
FE:	Si se acuerda bien mi memoria, Las plantas, y a donde el ingenio muestra a la Humildad coronada.
HOMBRE:	Y dinos, ¿a dónde intentas hacerle?
FE:	En la muy noble siempre imperial corte regia de los Católicos Reyes de España, que siempre ostentan dar a mis cultos más triunfos que el Cielo contiene estrellas, rayos el Sol, el ambiente átomos, y el mar arenas en sus piélagos profundos.

TODOS:	A tan reverente fiesta te acompañará rendida nuestra voluntad atenta.
FE:	Pues demos fin a la Loa, diciendo en voces diversas...
TODOS y MÚSICOS:	Pues ya como Árbol el Hombre plantado en tal Jardín queda, ni le arranque la malicia, ni le agoste la soberbia, y a lograr venga, por flores, a las Virtudes, por frutos, la Vida Eterna.
(Tocan chirimías, y cerrándose los carros, se da fin a la LOA.)