Metamorfosis: Libro VI

Las metamorfosis
Libro VI
de Ovidio

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Palas y Aracne (1-145)

Había prestado atención (oídos) la Tritonia (Minerva) a tales palabras
y los cantos y la ira justa de las musas había probado.
Entonces consigo: 'loar es poco; seamos alabadas y nosotras mismas no permitamos que los númenes se aparten sin pena nuestra,
y de la meonia Aracne el ánimo a los hados tiende,
de la que había oído que no cedía sus alabanzas
del arte de la lana para ella. No ella por su lugar ni por el origen de su linaje
preclaro, sino por su arte fue. Su padre, el colofón Idmón, con focaico múrice
tenía las absorbentes lanas. Había muerto su madre, pero también aquella a la plebe
y a su marido igual había sido. Aquella, sin embargo,
por las ciudades lidias habia buscado con afán
un nombre memorable, aunque nacida
en pequeña casa, habitaba en la pequeña Hipepa.
De esta para contemplar la obra admirable, a menudo
abandonaron las ninfas los viñedos de Timolo,
abandonaron las ninfas pactólides sus propias olas.
Y no hechos solo los vestidos agradaba contemplar,
sino también, mientras se hacían: tan gran decoro estaba-presente en su arte,
o bien la dura lana aglomeraba en las primeras orbes (círculos),
o bien con los dedos subía la obra y buscados en largo trazado,
suavizaba los vellones que igualan a las nubes,
o bien con leve pulgar giraba el pulido huso,
o bien bordaba con la aguja; la sabrías docta por Palas.
Lo que, sin embargo, ella niega, y por tan-gran maestra ofendida:
'Lucha' dice 'conmigo: nada hay, que yo vencida (cptvo) rehúse'.

Palas una vieja simula y falsas canas en las sienes
se añade y unas débiles articulaciones, que sostiene con un bastón.
Entonces así comenzó a hablar: 'No todas las cosas la mayor edad (la más avanzada),
que huyamos, tiene: viene la práctica de los tardíos años.
No desprecies mi consejo. Que busques tu fama
la mayor de hacer lana entre los mortales;
cede ante la diosa y la indugencia, temeraria (cptvo),
por tus palabras con suplicante vo ruega: el perdón dará aquella a la que ruega.'
Mira a esta con torva mirada y deja los hilos empezados
y apenas reteninedo la mano y confesando con los rostros la ira
con tales palabras respondió a la oscura Palas:
'Pobre de mente y debilitada por la larga vejez
vienes y perjudica haber vivido demasiado
tiempo. Escucha estas (voces) si alguna nuera
hay para ti, si alguna hija hay para ti.
Suficiente de consejo hay en mí para mi, y advirtiendo no consideres
haber avanzado, la misma opinión es para nosotras.
¿Por qué ella no viene? ¿Por qué evita estos certamenes?
Entonces la diosa dice “ha venido!” y se quitó la forma de anciana y exhibió a Palas:
veneran los númenes las ninfas y las migdonides nueras. Sola no fue aterrorizada la doncella,
sino que se enrojeció y un súbito rubor
se señaló en los rostros involuntarios y de nuevo desapareció,
como suele el aire purpúreo hacer en cuanto la Aurora se mueve,
y breve tiempo después (suele) ponerse candente por la salida del sol.
Persiste en su proyecto y por el deseo
de una estólida palma a sus hados se precipita:
y no todavía la hija de Jupiter rehúsa,
ni advierte más allá y no ya difiere los certamenes.
No con demora, se colocan en diversas partes ambas y con grácil
hilo tensan las dos telas: la tela fue atada al rodillo,
la caña aparta el hilo, se pone el tejido en medio de las varas agudas,
y entre los hilos urdido los entallados dientes
nivelan golpeado el peine. Cada una se apresura
y ceñidos al pecho los vestidos, mueven sus brazos doctos;
cual por la lluvia suelen los miembros, golpeados los suelos,
impregnar el largo cielo con ingente curvatura. En el que aunque/cuando brillen diversos mil colores,
el mismo transito sin embargo engaña
a los ojos que miran: hasta tal punto que, lo que tocan,
lo mismo es; sin embargo, distan lo último.
Allí tambien el lento oro se introduce en los hilos,
y un viejo argumento se introduce en las telas.
Palas el escollo de Martes en la ciudadela crecopia
borda y la antigua querella de nombre de esa tierra.
Dos veces seis (12) celestiales en medio Jupiter en las sedes altas
con augusta gravedad se sientan; su faz a cada uno de los dioses
inscribe; de Júpiter es regia la imagen; hizo permanecer-en-pie al dios por el piélago
y golpear con el largo tridente los ásperos peñascos, y por la herida de en medio de la roca
haber salido un estrecho del mar, con la cual fianza reivindica la ciudad;
pero si a ti te da el escudo, te da la lanza de cuspide afilada,
da el yelmo de cabeza, se defiende el pecho con la égida, y golpeada por su lanza,
simula que la tierra engendra con sus bayas el fruto de su oliva blancuzco;
y lo admiran los dioses: la victoria es el fin de su obra.
Para que finalmente con ejemplos la emula entienda de su alabanza,
el precio que (el cual precio) que espera por tan furiosos atrevimientos,
en cuatro partes cuatro certámenes añade,
clara por su color, distinguida por las pequeñas figurillas:
un ángulo tiene a Ródope el tracio y a Hemo,
ahora gélidos montes, mortales cuerpos en otro tiempo,
los nombres de los supremos dioses que se atribuyeron para sí,
otra parte tiene el hado miserable de la madre
Pigmea. Juno ordenó que esta vencida en el certamen
fuera grulla y a sus pueblos declarar la guerra, bordó también
a Antígona, atrevida/se atrevió a rivalizar una vez
con el consorte del gran Júpiter, a la que la regia
Juno en un pájaro convirtió, y no sirvió a ella Ilión
o su padre Lamedonte, para que candida con sus adoptadas plumas,
ella se aplauda con el crepitante pico la cigüeña.
El que queda solo, tiene el angulo a Ciniras huerfano,
y el las gradas del templo, de las hijas suyas los miembros,
abrazando y en el peñasco yaciendo parece llorar.
Rodea las extremas orillas con olivos de paz
(este es el modo) y de la obra hace el fin con su árbol.
La meonide designa a la engañada Europa con la imagen de un toro,
verdadero (cptvo) el toro, los estrechos verdaderos (cptvo)
creerías; ella parecía mirar las tierras abandonadas
y llamar a sus compañeros y temer el tacto del agua
que salta y reconducir las medrosas plantas.
Hizo también a Asterie ser tenida por el águila luchadora,
hizo a Leda estar recostada bajo las alas de cisne;
añadió, como escondido por la imagen de un sátiro,
Jupiter llenó a la hermosa Nicteide de un parto gemelo,
Anfitrión fuera, cuando a ti, Tirintia, te cogió,
de oro cuando a Danae, a la Esópide engañó con fuegos,
a Mnemosine pastor, a la deoide variada serpiente.
A ti también mutado, Neptuno, en torvo joven
te puso en la virgen eólida; tú pareciendo-videor Enipeo
engendras a los Aloidas, el carnero engaña a Bisaltide,
y a ti amarillenta en cuanto a los cabellos,
la suavisima madre de los frutos (Ceres?), te sintió caballo,
te sintió pajaro cabelluda de culebras la madre
del caballo volador, te sintió delfín Melanto:
con todos estos su faz y la faz de los lugares restituyó.
Allí está Febo con imagen de campesino, y como unas veces
las plumas del gavilán, otras el lomo del león llevó, cómo (como) pastor a Isen
la macareida engañó, como Liber a Erígone con falsa uva engañó,
como Saturno (como, con) caballo creó al geminado Quirón.
La última parte de la tela, rodeada de un tenue borde,
tiene flores entretejidas con vínculos de yedra.
No Palas ni la Envidia podrían denigrar
aquella obra: se dolió de su excito la rubia guerrera
y rompió los pintados vestidos, crimenes celestiales,
y como el radio sostenía del monte de Citoro,
tres, cuatro veces golpeó la frente de la Idmonia Aracne.
No infeliz lo soportó y animosa ligó
su garganta a una cuerda: Palas teniendo-compasión
elevó a la que pendía y así dijo 'en efecto, vive, sin embargo cuelga; ímproba.'
La misma ley de castigo, para que no estes segura del futuro,
¡será dictada para tu linaje y tus tardíos nietos!
Después de estas cosas separándose con savias
de la hierba de Hecate la esparció: e inmediatamente
los cabellos tocados por el triste ungüento fluyeron,
con los que tanto la nariz como sus orejas
y su cabeza mínima se hace; también es pequeña en todo el cuerpo.
En el costado los pequeños dedos se adhieren en lugar de piernas,
el vientre tiene el resto, del que, sin embargo,
ella remite la urdimbre y ejerce la araña las antiguas telas.