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antigitedades del Norte, la de que si los primeros halntantes de la Islandia son llamados en los mas antiguos documentos de estaisla Zombres del Ocste llegados por mar, pre<iso es deducir que no ha sido poblada por colonias llegadas directamente de Europa, sino por Iros que hubieran pasado antiguamente á América, y volvieran de la Virginia y de la Carolina, es decir, por hombres que despues de haber habitado la Gran Irlanda, la parte de América llamada país de los hombres blancos, vinieron á establecerse en la costa Sud-este de la Islandia, en Papyli y en la pequeña isla Papar, próxima á aquella costa. Pero la preciosa obra del monje irlandés Dicuil: De mensura orbis terre, compuesta hácia el año 825, y por consiguiente: treinta y ocho años antes que Naddod hubiera dado á conocer la Islandia á los Normandos, no confirma esta opinion.
En el Norte de Europa anacoretas cristianos, y en el interior del Asia piadosos monjes hbudhistas han esplorado lugares inaccesibles, abriéndolos á la civilizacion. El ardor de la propaganda religiosa ha trazado el camino ya á empresas militares, ya á 1deas pacíficas y á relaciones comerciales. El fervor particular de las religiones de la India, de la Palestina y de la Arabia, tan contrario á la indiferencia del politeismo griego y romano, ha acelerado singularmente los progresos de la ciencia geográfica en la primera mitad de la edad media. Letronne, comentador de Dicuil, demuestra ingeniosamente que los misioneros irlandeses arrojados de las islas Feroer por los Normandos, comenzaron á visitar la Islandia hácia el año 795. Cuando los Normandos llegaron á Islandia encontraron alli libros irlandeses, campanas y otros objetos que habian dejado en ella los antiguos colonos llamados Papar. Esos Papar (pap: e, padres) son los clerici de Dicuil (32). Si como puede conjeturarse por el testimonio de este escritor, dichos objetos pertenecian á monjes irlandeses venidos de las islas Feroer, ¿por qué los mon-
