sino una especie de sacerdotes, como bien lo explica Quílalebo, y tampoco eran invertidos. Destaca él que antiguamente habían sido mucho más numerosos y que estaban disminuyendo. Posiblemente, eran ellos quienes presidían los nguillatunes, y conforme a lo que dice al texto, deben habar tenido otras funciones más, como la de consultar a Pillán en cuevas existentes en la cordillera, posiblemente para indagar la suerte que podía correr alguna empresa militar, los resultados de las cosechas y otros hechos que interesaban a la colectividad o a miembros de ella.
La cita traza una clara separación entre la función del sacerdote y del machi.
El nombre de huecu-buye proviene de huecún (exterior, afuera) y voigue, foique o foye (canelo), porque llevaba como distintivo una rama de canelo en la mano. El término de reni corresponde a renü (caverna), porque pasaban una parte del tiempo en ellas.
Lo que se ha conservado de estos sacerdotes, son los nguenpin, que presiden los nguillatunes, pero que no se distinguen de los demás araucanos sino por llevar una vida ejemplar.
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