ciertas circunstancias, este fenómeno folklórico se confunde con la índole de la minga, ya que puede circunscribirse a la entrega de semilla de una especie y a su respectiva siembra inmediata, lo que, naturalmente, se realiza en una jornada diurna y con las habituales regalías otorgadas por el poseedor del predio.
Desde el punto de vista socioeconómico, es importante destacar el carácter de contribución a la subsistencia comunitaria que posee el medán, cuya práctica se efectúa rotativamente entre los habitantes de pequeñas áreas rurales, sin defecto de la presencia ocasional de escasas personas de localidades distintas, invitadas por algunos lugareños. Además, debe tenerse presente que él constituye una buena oportunidad para gozar de una fiesta, con la facultad de costear cada interesada su participación de la manera más expedita.
Su dispersión geográfica actual comprende las provincias de Llanquihue y Chiloé, con una mediana frecuencia de uso. Y en cuanto a sus antecedentes históricos, si los estimamos en razón de su etimología mapuche, ofrecer o prestar con el compromiso de devolver en un plazo, sería presumible su existencia en la época precolombina.
Bibliografía
Cavada, F. J. "Chiloé y los chilotes". Stgo., 1914.
