ESTUDIOS/INVESTIGACIONES y a los que fingen para obtener los "beneficios" de la mendicidad. De ellos nos da cuenta la legislacion de la epoca que, fundamentalmente, pone en duda el derecho a la beneficencia y "recupera" al pobre para el trabajo, encargado este de devolverle su "dignidad". El trabajo era, entonces, una obligacion social y, el ocio, como contrapartida, el peligro que alimenta conductas antisociales, razon por la cual se hara necesaria la intervencion de los poderes publicos, enfrentándose y complementandose el Estado y la Iglesia para su controlu’. Las nuevas tendencias de la Ilustracion respecto a un mayor control gubernamental de los sectores bajos de la poblacion, en los ultimos anos del siglo XVIII, se aplico en America para conservar el orden y la tranquilidad publica, a promover el desarrollo economico, a reducir el desempleo y prove i-r de mano de obra, y al establecimiento de instituciones dedicadas a este sector como Asilos y Hospitales de Pobres, y regular la existencia de mendigos y de vagos. Se dejaba entonces de lado a la caridad privada, de la que son críticos los pensadores del siglo XVIII, calificandola de desperdicio o de caridad indiscriminada. Sin embargo, la caridad privada muestra, en el Rio de la Plata, estar todavia vigente(2¡. El dinamico crecimiento de la poblacion rioplatense hacia fines del siglo XVIII, encontraba sus causas en diversos factores, tales como el mestizaje, el crecimiento vegetativo, una mayor migracion regional, inmigracion extranjera, y, especialmente, la inmigracion forzada constituida por esclavos. Todo ello debio modificar la estructura social hacia fines del periodo colonial. (ll) Nicolas SANCHEZ ALBORNOZ, "El trabajo indigena en los Andes. eorlas del siglo XVI", en Hzstoma econonuca y pensamzento 300131, Madrid, Alianza, 1983, pp. 23-25. s? Gab"sf■‘sfáï%áiïsïiïíïá' s"sussn,s°°el—sw¿v ouisa,1195an061€‘¡noonzaa¡n Amerjca, Alburquerque, University of Mexicóy Press, 1986. 13
