FRONTERA, SOCIEDAD asimismo para los forastercis, poseyendo ademas dos yuntas de bueyes "con que labra y hace sembrados" y "algunas cuantas vacas lecheras". En Mendoza se da asimismo este caso de servir de criada a eclesiásticos a cambio de la educacion de un hijo manteniéndose, ademas, con sus hilados y tejidos. En Salta dos mujeres que poseían fincas, mulas, casa, criados, muebles, menaje e hijos estudiando en Cordoba, se consideraban a si mismas pobres, de acuerdo a su calidad de patricias, pero su demanda no prospera. La menos pobre entre las solicitantes es quizas una viuda cordobesa dedicada a1 comercio de mulas y las agencias de sus trece esclavos, sus hijos tienen giro comprando y vendiendo mulas y generos, alquila sus propiedades urbanas, tiene dinero puesto a interes, plata y oro, a pesar de lo cual sostiene que es pobre, "en arreglo a mi familia y calidad", ya que sus esclavos, si bien son zapateros solo trabajan para la familia. Se le denego el beneficio de actuar como pobre no ocurriendo lo mismo con otra viuda cordobesa dedicada al comercio de mulas, con dos esclavos y una tropilla lechera. Es indudable que, a diferencia de la ciudad y la campana, las mujeres verdaderamente pobres del interior no han solicitado certificacion de pobreza y que, el alto costo del traslado para litigar en la capital o el nombrar un apoderado podia ser el motivo que se los impidiese. El trabajo masculino presenta su mayor extension entre las solicitudes de pobreza de los peones, conchabados y jornaleros tanto en la ciudad como en el campo o el interior. Estosalitigan fundamentalmente por herencias, salarios o rnales impagos, por sitios o terrenos, por abuso de autoridad y despojo de bienes, por inJurias y calumnias, o por divorcio y esponsales. La mitad de los peones, habitan en las ciudades de Buenos Aires y Montevideo y dicen oonchavarse por ropa y comida, "conchavarse cuando lo logran", o ser "peon de quienes lo ocupan", especialmente 32
