cesitaría ella misma de otra ley que limitase el interés de su egoísmo a la condición de valer por ley universal.
Así, pues, el principio de toda voluntad humana como una voluntad legisladora por medio de todas sus máximas universalmente (1), si, en efecto, es exacto, sería muy apto para imperativo categórico, porque, en atención a la idea de una legislación universal, no se funda en interés alguno y es, de todos los imperativos posibles, el único que puede ser incondicionado, o aun mejor, in virtiendo le oración:
si hay un imperativo categórico (esto es, una ley para toda voluntad de un ser racional), sólo podrá mandar que se haga todo por la máxima de una voluntad tal que pueda tenerse a sí misma al mismo tiempo como universalmente legisladora respecto del objeto; pues sólo entonces es incondicionado el principio práctico y el imperativo a que obedece, porque no puede tener ningún interés como fundamento.
Y no es de admirar, si consideramos todos los esfuerzos emprendidos hasta ahora para descubrir el principio de la moralidad, que todos hayan fallado necesariamente. Veíase al hombre atado por su deber a leyes; mas nadie cayó en pensar que estaba sujeto a su propia legislación, si bien ésta es universal, y que estaba obligado solamente (1) Puedo dispensarme de aducir aqui ejemplos para explicar este principio, pues todos los que sirvieron y'a para explicar el imperativo categórico y sus férmulas pueden servir aquí para el mamo fin.
