“Jean-Paul Sartre. ‘Una idea fundamental de la fenomenologla de Husserl: la intencionali- dad” en El hombre y las cosas. Buenos Aires, Losada. Sartre objeta brevemente la concepción del amor de Proust desde el punto de vista fenomenológico. Más tarde en La ceremonia del adiós, explicará ante Simone de Bauvoir la importancia de Proust en su formación novelística. '°‘ "Proust et les phi|osophes', entretien avec F. Vezin en Magazine Iíttéraire, N: 144, janvier 1979, pp. 20-21. ‘Wlbidem, pp. 121-122. "¡■ames G. Morrison y Georges l. Stack. ‘Proust and phenomenology’ en Man and World, Vol. I, N:4, noviembre 1968, en particular pp. 609-610. m‘ Jean-Pierre Richard. Proust et le monde sen- sible. Paris, Editions du Seuil, 1974. En particular ‘Naissances d'une petite phrase”, pp. 139-145. ‘"5 M. Proust. A la recherche du temps perdu. Edición de Jean-Yves Tadié ya citada, IV, Esquisse XXVIlI. "Reflexions sur l’art", pp. 839-843 y Esquisse XXLX, ‘Critique des théories de l’a,rt", p. 847. W’ Mario Presas. "La re-descripción de la reali- dad en el arte” en Revista Latinoamericana de Filosofía, Vol. XVII, N°2, 1991. '37 M. Proust. Matinée chez la Princesse de Guermantes. Edición citada, "L'Adoration perpetuelle', pp. 125-133. ‘"3 George Santayana. ‘Proust y las esencias’ en Diálogos en el limbo. Buenos Aires, Losada, 1941. Por su parte Gabriel Marcel en su estudio del recuerdo y su conservación y su aplicación a la memoria, sostiene la rela- ción precaria y misteriosa con el pasado que yo soy, por oposición al que tengo y destaca el acento que Proust puso en los ‘elementos’ no perpetuamente disponibles de sí mismo, en vez de una colección seriada de acontecimientos. Soy yo el que vuelvo a unirme con mi pasado y no es que mi pasado me haya seguido. El recuerdo no envejece. La experiencia de un hecho con- tingente (la magdalena) no se conserva, puesto que esto sería envejecer, cambiar, sinoque la recordamos idéntica a como fue vivida primitivamente por nosotros (Gabriel Marcel. Diario metafísica. Buenos Aires, Losada, 1956, pp. 167-180). 174 '79 Walter Biemel. Op . cit. Understanding and Concerning the Principles of Morals. Reprinted fron the 1977 edition by L. A . Selby-Bigge. Third Edition with text revised an notes by P. H. Nidditch, Section l. Sobre el tema proustiano de la importancia de la costumbre en la relación causal, ll IV, V, y VII. Oxford University Press, Third edition, 1975. "-’°G¡l|es Deleuze. Proust y los signos. Barcelo- na, Anagrama, 1972. “" Ibidem, p. 185. mlbidem, pp. 107-108. "36. Genette. ‘Proust pa|impsesto' en Figuras. Córdoba. Nagelkop, p. S9. F9‘ Roland Barthes. ‘Un tema de investigación " en El susurro del lenguaje. Barcelona, Paidos comunicación, 1987. '95 Paul Ricoeur. Tiempo y narración. ll, Confi- guración del tiempo en el relato de ficción. Madrid, ediciones Cristiandad, 1987, pp. 322-369 . La referencia en el texto a Maurice Blanchot corresponde a "La experiencia de Proust’ en Proust, Buenos Aires, Jorge Alvarez, 1969. CAPITULO x ‘9" M. _ Proust. A la recherche du temps perdu. Edición de Pierre Clarac y André Ferré, Pléiade, 1954. Marcel Proust. Matinyée chez la Princesse de Cuermantes, edición citada. M. Proust. A la recherche du temps perdu. Edición dirigida por J.- Y. Tadié, ya citada. '97 M. Proust. lean Santeuil. Edición citada y Contre Sainte-Beuve, edición de ‘Bernard de Fallois. Cahiers Marcel Proust. Le Carnet de 1908. Texto establecido por Philip Kolb, Paris, Gallimard, i976. ‘93 M. Proust. Matinée chez ¡a Princesse de Cuermantes. Edición citada. En esta primi- tiva versión, en su tramo ■nal, no aparece Vington, como lo indican los indices de nombres de personas de esta edición crítica de Bonnet y Brun. En cambio aparece bre- vemente en la primera parte de la versión de 1910-191 1, es decir en 'Combray", como se comprueba en la edición de Ia Recherche ya citada, dirigida por J. - Y. Tadié, tomo l, -Esquisse L, donde todavía es denominado Lington en p. 795 y fundamentalmente en Esquisses Ll, pp. 796-801 y Lll, pp. — 802- 805. ‘"9 David Hume. Enquiries Concerning Human
