de la interpretación musical; la idea que proviene de los estudios sobre Ruskin de un arte no imitativo, sino construido desde si mismo; la importancia de la Idea en el arte; el valor de la originalidad artistica extraído de la relación con la vida, la naturaleza y el mundo asimiladas por el genio. Muchos de estos motivos tienen, naturalmente, una mayor carga romántica en el filósofo alemán. inspiración y del genio y su instinto en Io que hemos llamado aspecto mediúmnico asimila, transforma y produce. Es verdad que es la resultante de sus obras; pero sólo es madurado por la vidaiy por el mundo yde un modo inmediato por la impresión de Io intuitivo; de aqui’ que la más intensa cultura no perjudique nunca su originalidad. Todos los imitadores, todos los manieristas, conciben _|a esencia de las obras de sus maestros en conceptos; pero los conceptos no pueden comunicar nunca vida interior a una obra. Los contemporáneos, es decir, Ia multitud estúpida, no conoce más que el concepto y es apegada al mismo; de aquí que reciba las obras amaneradas con pronto y vivo aplauso. Pero semejantes obras enojan a los pocos años, porque el espíritu del tiempo, es decir, los conceptos dominantes en los cuales tenían sus únicas raíces han cambiado. Únicamente las obras toma- das directamente de la vida y de la naturaleza subsisten como ésta eternamente jóvenes y conservan siempre su fuerza original. Porque no pertenecen a ninguna época, sino a la humanidad, y como se avergüenzan de adular a los contemporáneos y ponen de manifiesto los errores y extravíos de éstos, tardan mucho tiempo en ser recono- cidas y lo son a la fuerza. Por lo mismo, no pueden envejecer, sino que aún pasados muchos años, siguen conservando su frescura y novedad; dejan de estar expuestas al desconocimiento y al olvido porque el juicio de algunos hombres inteligentes que aparecen muy de tarde en tarde las ha sancionado con su voto. Esta suma de juicios favorables, crecientes, va formando ese tribunal inapelable que se llama la posteridadm‘. El genio, por el contrario, se parece al cuerpo organizado, que La extensión de la cita se justifica nó Sóló por ser posible fuente de ideas 58
