conexion tiene lo uno con lo otro? El concilio lateranense IV es otro de los citados; y no falta quien se atreva á citar también al tridentino: y todo ello sin decir en qué sesion, ni en qué cánon, ni cosa alguna determinada. ¿Por qué os parece será esta omision? Si la Iglesia en algun concilio hubiese hablado alguna palabra en el asunto, ¿dejarian de copiarla con toda puntualidad? Y en este caso, ¿lo ignoráran aquellos autores graves y eruditos que han esctito contra los Milenarios? Y no ignorándolo, ¿pudieran disimularlo? Esta sola reflexion nos basta, y sobra para quedar enteramente persuadidos de la falsedad de la noticia menos injuriosa, respecto de los Milenarios que respecto de la Iglesia misma. ¡O cuan lejos está el Espíritu santo, que habla por boca de la Iglesia, de condenar al mismo Espíritu santo, que habló por sus Profetas![1]. Los autores particulares podrán muy bien unirse entre si, y fulminar anatemas contra alguna cosa clara, y espresa en las Escrituras, que no se acomode con sus ideas; mas la Iglesia, congregada en el Espíritu santo, no hará tal, ni lo ha hecho jamas, ni es posible que lo haga: porque no es posible que el Espíritu santo deje de asistirla.
71. Nos queda todavia otro concilio que examinar, el cual según pretenden, condenó espresamente el reino milenario; no solo en cuanto á los accidentes, sino también en cuanto á la sustancia: por consiguiente á todos los Milenarios sin distincion. Este es el primero de Constantinopla, y segundo ecuménico en el que se añadieron estas palabras al símbolo Niceno: cuyo reinó no tendrá fin[2]. Lo que supuesto, argumentan así: la Iglesia ha definido que cuando el Señor venga del cielo á juzgar á los vivos y á los muertos, su reino no tendrá fin: y segunda vez vendrá á juzgar á los vivos y á los muertos: cuyo reino no tendrá fin[3]. Es así que los Milenarios le ponen fin, pues
