es ni de médicos ni de políticos, sino falta en unos y otros de destreza; y aun en estos, además de injusticia, indica crueldad. Por lo que hace á los Gracos, ninguno de los dos dió principio á la matanza civil; y áun se dice de Cayo que ni despues de haberse tirado dardos, quiso defenderse; sino que con ser de los más arriscados para los combates, permaneció inmoble en aquella sedicion. Así es que salió de casa desarmado, y se retiró de los que combatian: viéndose claramente que puso más cuidado en no hacer mal ninguno, que en no padecerlé; por lo cual la fuga de ambos más bien se ha de tener por señal de prudencia que de cobardía; porque era preciso ceder á los que acometian; ó para no padecer, usar de los medios de defensa.
En Tiberio el mayor yerro fué haber privado al colega del tribunado de la plebe, y haber pedido despues para si el segundo. A Cayo se le atribuyó tan falsa como injustamente la muerte de Antulio, porque le mataron contra su voluntad, y mostrando de ello gran pesar. Mas Cleomenes, aunque dejemos aparte las muertes de los Eforos, dió libertad a todos los esclavos, y reinó en la realidad solo, aunque en el nombre con otro; habiendo tomado por colega á su hermano Euclidas, y siendo ambos por tanto de una sola casa; y á Arquidamo, que era de la otra el que debia reinar, lo invitó á que volviera de Mesena; y muerto violentamente, como no persiguiese este delito, confirmó la sospecha que contra él se levantó. Pues en verdad que Licurgo, á quien afectaba imitar, voluntariamente cedió el reino á Carilao, hijo de su hermano, y temiendo que si por otra causa venía á morir aquel niño se pensara en culparle, peregrino largo tiempo fuera sin querer volver, hasta que Carilao tuvo un bijo que le sucediera en el reino; mas á Licurgo ya se sabe que áun de los Griegos no puede comparársele ninguno. Por de contado está demostrado que en los hechos del gobierno de Cleomenes las innovaciones é injusticias fueron mayores; y los que reprenden las cos-
