Parece, pues, que no le faltó razon á Aristóteles para decir que Calistenes era diestro y grande en la oratoria; pero no tenía juicio. En fin, con haber resistido vigorosa y filosóficamente la adoracion, siendo el único que decia en público lo que en secreto incomodaba á todos los principales y más ancianos de los Macedonios, él bien redimió á los Griegos de una gran vergüenza, y de una mucho mayor todavía á Alejandro, evitando así la tal adoracion; pero se perdió á sí mismo: pues á lo que se ve, hizo fuerza á Alejandro; mas no le persuadió. Cares de Mitilene dice que bebiendo en un banquete Alejandro en una copa, la alargó á uno de los amigos, y tomándola éste, se levantó y acercó al ara, bebió y adoró primero, despues besó á Alejandro en el banquete, y se volvió å sentar; y que lo mismo ejecutaron todos por orden; pero Calistenes, tomando la copa á tiempo que Alejandro no atendia, sino que estaba en conversacion con Hefestion, bebió y se acercó para besarle; pero diciéndole Demetrio, denominado Feidon: «oh Rey, no beses, porque este sólo no ha adorado,» Alejandro huyó el rostro al ósculo; y Calistenes dijo en voz alta: «Bien, me iré con un beso ménos.» Indispuesto ya de esta manera Alejandro, la primera cosa á que dió crédito fué la relacion de Hefesion, que le comunicó haber convenido con él Calistenés en que adoraria, y haber desmentido luégo este convenio. Despues los Lisimacos y los Agnones denunciaron á Alejandro que el sofista se andaba jactando de la destruccion de la tiranía, poniendo de su parte á los jóvenes, y esparciendo la voz de que él sólo era libre entre tantos millares de hombres.
Por este motivo, cuando llegó el caso de la conjuracion de Hermolao, y se tuvieron las pruebas de ella, pareció verosímil la acusacion que contra él se hacia, de que preguntándole Hermolao cómo se haria hombre célebre, le habia respondido: «dando muerte al más célebre:» atribuyéndosele además que excitando á Hermolao å la ejecucion, le habia
