seos de la muchedumbre; sino que en vez de aquella demagogia que tenía flojas é inseguras las riendas, como en vez de una música muelle y blanda, planteó un gobierno aristocrático, y en cierta manera regio; y empleándole siempre con reclilud é integridad para lo mejor, unas veces con la persuasion y con instruir al pueblo, y otras con la firmeza y la víolencia si le hallaba renilente, puso mano en todo lo que le parecia úlil; imitando en esto a! médico que en la curacion de una enfermedad complicada y habitual, ora se vale de lo dulece y agradable, y ora de remedios desabridos, conducentes á la salud. Porque no pudiendo ménos de haberse engendrado toda suerte de pasiones en un pueblo que tenía tan grande auloridad, él 8ólo era propio para tratar del modo conveniente cada una; y valiéndose de la esperanza y del miedo como de unos timones, moderó lo que habia de altivo, y alenló y confortó lo desmayado: demostrando así que la oratoria tiene el poder, segun expresion de Platon, de cautivar las almas, y que su obra principal es el arte de dirigir las costumbre, y las pasiones, como unos sonidos ó cuerdas del almas que unas veces exigen intension, y otras impulso más suave. Auaque la causa no fuó precisamente el poder de su palabra, sino, como dice Tucidides, la opinion y confanza en la conducta de aquel hombre admiruble, que elaramente se veia ser incorruptible y muy superior á los atractivos del oro, el cual con haber hecho á la ciudad de grande más grande todavía y más riea, y con haber tenido un poder que excedia al de muchos reyes y tiranos, que tuvieron mucho que dejar por teslamento á sus hijos, no aumentó ni en un maravedi la hacienda que le dejó su padre.
Da de su poder Tucidides la más cierla y cabal idea; pero los cómicos lo desfiguran malignamente, llamando nuevos Pisistratidas á los amigos que Pericles tenía cerca de sl, y exigiendo del mismo que jurara no hacerse tirano, como
