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marlas por medida; las de mérito y demérito, por- que muchas acciones no inspiran ni gratitud ni resentimiento; las de remordimiento y satisfacción, porque el fallo de la conctencia no depende de las preocupaciones sociales.
¿Cómo podrian calificarse las acciones propias? Por un espectador imparcial, dice Smith.—Pero este no podrá ser el sentimiento, porque es esencialmente parcial: deberá serlo la razón; y el sistema cae en- tonces por si mismo desde que recurre á otro prin- cipio. y
Los fenómenos sensibles que acompañan los juicios de la razón, han inducido á Smith á error, conside- rándolos en si, con esclusión de la causa que los produce.
