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MÉXICO.

Estamos por lo tanto, con toda probabilidad, para siempre detenidos en nuestras investigaciones sobre el origen de estas razas;—ya sea desde sus monumentos o sus registros escritos. Nos queda rastrear relaciones nacionales por construcciones similares, vestidos similares, tradiciones similares, culto similar, gobiernos similares o fe similar; pero todas estas identidades no son incompatibles con la idea a que llegó el Sr. Bradford en sus investigaciones sobre el origen y la historia de la raza roja, que los aborígenes de América pudieron haber sido "una rama primitiva de la familia humana".[1]

Debo confesar, cuando recuerdo la tradición mexicana, que las tribus originales llegaron a su hermoso valle, después de muchos años y vicisitudes de una dura peregrinación desde el norte, no he pensado que sea extravagante creer que puedan haber pertenecido a una de las dos razas descritas por el Sr. Wirt, como extintas antes el origen de los hombres rojos actuales de nuestros bosques y praderas. Ola tras ola de la marea de humanidad que fluyó puede haber influenciado gradualmente a lo largo de este continente del norte al sur, cada una urgiendo a la anterior. Cansado de la vida de cazador en el inhóspito norte, ellos fueron al sur. Algún rezagado antes o después, regresando a hablar del clima genial, arboledas sombreadas, y prolífico suelo de las regiones centrales;—y, por lo tanto, familia tras familia, colonia tras colonia, tribu tras tribu, fue inducido a dejar sus casas más frías y asentarse en el sur. Como en el viejo mundo, ese sur se convirtió en el centro de la civilización. Hombres fueron modificados por el clima. El rudo salvaje, que dependía de la caza de subsistencia en el norte y vivía en cuevas o resguardado bajo las hojas del bosque, despertó a una nueva idea de la vida en su nuevo hogar. La energía de su carácter todavía no estaba perdida;—vio el poder mágico de la agricultura, y una nueva idea le fue revelada a través de su agencia misteriosa. No había necesidad de excesivo trabajo duro en los campos o en los bosques. Su espíritu se hizo menos belicoso y más social, a medida que los hombres se congregaban en barrios populosos. Mientras que en el norte, los menos y pocas necesidades—su arma, su pechera, su fuego, su cueva para vivienda y un montículo de tumba—bastaba al indio, todos sus propósitos e instintos asumían un carácter diferente en el sur.

El Guerrero cazador amaba las penurias que aprendió en el norte, por sus hábitos errantes desde la infancia;—pero el ardiente sol y clima más suave del Sur, mientras se inclinaba a paz y longevidad, le indujo a construir edificios de buen gusto y refugio para él y su posteridad. La adoración de sus dioses, se convirtió en un entusiasmo, bajo cielos más fervientes;

  1. En el trabajo del Sr. Norman en Yucatán en la página 218, hay una carta del Doctor Morton, el célebre autor de "Cráneos Americanos," en el que, tras expresar su gratitud al Sr. N. por la oportunidad que el dio de examinar ciertos huesos traídos de Yucatán, observa, que, "tan dilapidados como están, entonces la clasificación que les puedo determinar, corresponden con todos los restos etiológicos de que las personas que han llegado bajo mi observación, y confirmar la posición, que todas las tribus americanas (exceptuando los esquimales, que obviamente son de origen asiático,) son de la misma raza sin mezclar. He examinado los cráneos (ahora en mi posesión) de cuatrocientos individuos pertenecientes a tribus que han habitado casi todas las regiones del Norte y América del Sur, y encuentro el mismo tipo de organización que impregnan y caracterizan a todos ellos. "Lamento mucho que tenemos en este país tan pocos cráneos de las tribus Mongoles o Polar del norte de Asia. Estas son todas importantes para decidir la cuestión de si la raza aborigen americana es peculiar y distinta de todas los demás; una posición que siempre he mantenido, y que creo que será verificado cuando se adquieren los medios necesarios de comparación".