seco/húmedo, etc. Esta dualidad era conocida religiosamente como “de los dos el Señor” (Ometecutli), “de los dos la Señora” (Ometecihuatl).
Pero en un tercer nivel, esa misma Divinidad Suprema, en el alcance vivencial de los macehuales o pueblo en general. Esta Divinidad Suprema el pueblo la veneraba como Tláloc y Quetzalcóatl. Entendidas respectivamente como la “representación de la energía luminosa”,[1] simbolizada con el agua. Y la segunda, como la “representación de la energía espiritual”[2] representada con el soplo divino que le da conciencia a la materia, es decir, con el viento (simbólicamente).
Esta dualidad divina ancestral fue
transgredida brutalmente por la reforma
ideológica y religiosa de Tlacaelel. Para
los mexicas, Quetzalcóatl pasó a ocupar
un sitio de menor importancia en la
ideología y religión, exaltando a su
divinidad tutelar Huitzchilopoztli en su
lugar. Sin embargo, todos los pueblos
del Anáhuac, especialmente en el
periodo Postclásico, vivían en la
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