ARGUMENTO.
El verdadero objeto del Laques no es el valor, sino, con ocasion del valor, la educacion de los hijos, es decir, la ciencia de los estudios y de los ejercicios que más pueden convenirles. Melesías y Lisímaco, dos ancianos, cuyos hios han llegado ya á la adolescencia, acompañados de Nicias y de Laques que intervienen á propósito en la discusion, acometen, todos juntos, á Sócrates, para pedirle consejo sobre los mejores medios de desenvolver las facultades físicas y morales de sus hijos. Sócrates les obliga á convenir en que el beneficio de la educacion consiste en que se arraigue en el alma de los jóvenes la idea de la virtud; mas para que así suceda, es preciso poseerla, ó por lo menos conocerla, como quedó ya demostrado en el Primer Alcibiades. Por lo prouto ya se nota la mucha dificultad que presenta una buena educacion. La verdadera cuestion que debe resolverse, si este punto se ha de tratar á fondo, no puede ménos de ser la siguiente: ¿Qué es la virtud? Pero como este objeto es tan vasto, Sócrates, en vez de examinar lo que es la virtud en general, limita la cuestion à indagar si se conoce bien alguna de sus partes, el valor, por ejemplo.
Laques da el primero una definicion: el valor consiste en mantenerse firme y no huir delante del enemigo. Pero el hombre valiente puede ceder por táctica delante del enemigo, y esto en realidad es tambien una especie de valor. ¡Y no tiene necesidad el hombre de mostrarse valiente en la enfermedad, en la pobreza, en la buena ó mala fortuna y en la lucha con sus pasiones? Esta definicion, que
