que es.
El mundo es como uno piensa que es, porque desde pequeños hemos aprendido a verlo de esa manera; pero el mundo es un enigma, un absoluto misterio. Percibir al mundo como energía y no como objetos, es el gran desafío y la herencia de los toltecas, que tardaron miles de años en llegar a desarrollar esta percepción y a través de una sofisticada técnica, pudieron transmitirla través de los múltiples linajes que se han mantenido agazapados en el Anáhuac estos últimos cinco siglos.
“A todos nosotros nos han enseñado a estar de acuerdo en hacer —dijo suavemente—. No tienes idea del poder que ese acuerdo implica. Pero, por fortuna, no—hacer es igual de milagroso y poderoso... Eres hombre de ese mundo. Y allá afuera, en ese mundo, está tu campo de caza. No hay manera de escapar al hacer de nuestro mundo; por eso, lo que hace un guerrero es convertir su mundo en su campo de caza. Como cazador, el guerrero sabe que el mundo está hecho para usarse. De modo que lo usa hasta lo último.” C.C.
EL ANILLO DE PODER
Es precisamente la forma de percibir el mundo, a través de la razón, lo que Don Juan llama "el primer anillo de poder". El hombre común, sin proponérselo, realiza un acto de "brujería" que consiste en elaborar, con la razón, un maravilloso y complejo mundo de ideas a las que él interpreta como la única realidad y le llama "mundo".
Este sortilegio de la razón es “el primer anillo de poder”; así, a cada niño que nace de inmediato se le empieza a “capacitar" para que desarrolle su razón con la ayuda de excelentes maestros y en una tarea de muchos años. Transformar el mundo energético que nos rodea en un mundo de "objetos sólidos" e "ideas verdaderas" es una labor descomunal de "brujería". El hombre común y el aprendiz de la Toltequidad necesitan de “ese” mundo como sustento de su tonal. "La diferencia es que el hombre común se queda allí y no explora todas sus posibilidades; el hombre no es tan solo un perceptor de energía..., ¡él es un creador de energía!
El primer anillo de poder tiene que ver con el tonal (el lado derecho), con lo que hemos dado en llamar "realidad verdadera" con la razón y con lo conocido. A su libro número cinco Castaneda lo titula “El segundo anillo de poder”, que tiene que ver con el nagual: el lado, izquierdo, con la "otra realidad", con la voluntad y con lo desconocido. Es común que algunos lectores fantasiosos de la obra, se imaginan mundos extraordinarios en bosques y selvas con “chamanes y gurús”, en donde sueñan en convertirse en “guerreros y seres de conocimiento”, cuando el campo de batalla siempre ha estado frente a sus ojos, en la cotidianidad de sus vidas.
”—Éste es tu mundo —dijo, señalando la calle tumultuosa detrás de la ventana—. Eres hombre de ese mundo. Y allá afuera, en ese mundo, está tu campo de caza. No hay manera de escapar al hacer de nuestro mundo; por eso, lo que hace un guerrero es convertir su mundo en su campo de caza. Como cazador, el guerrero sabe que el mundo está hecho para usarse. De modo que lo usa hasta lo último. C.C.
UN ADVERSARIO QUE VALE LA PENA
Lo que en realidad hace un maestro con su aprendiz es engancharlo, ponerle trampas y tratar de que reduzca su importancia personal para que ahorre energía. La labor de un maestro es llevar al aprendiz hasta "la puerta" del nagual o conocimiento; adentrándose un poco, allí el maestro y el aprendiz son iguales; acaso lo que diferenciaría al
