identificar tres áreas donde tienen lugar estos procesos de transfonnación: el modo de producción, las tecnologías de la comunicación y la democracia política. Aunque no es motivo de este ensayo profundizar en estos aspectos, es importante tener en cuenta la centralidad que adquiere el conocimiento como elemento articulador de estos cambios que trastocan las formas de organiza- ción del trabajo y la producción, las relaciones sociales y las identidades políticas. Para este autor serían estos cambios, y las demandas que generan, lo que detenninaría el reposicionamiento de los sectores empresarios y su renovada e «interesada» preocupación reformadora por la educación. En qué medida estas transformaciones socio-económicas y culturales repercuten en la educación superior? Cómo inciden estos reposicionamientos sectoriales en el debate sobre la reforma educativa y universitaria? Para intentar contestar estos interrogantes es menester primero caracterizar -aunque sea brevemente- las formas socio-históricas que adquirieron las relaciones entre estados nacionales, sociedad y universidades. En este sentido, autores tan diferentes como Noel Mc Guinn (1995) y Claudio Bonvecchio (1 991) coinciden en señalary destacar el papel quejugaron las instituciones universitariastanto en la constitución de los estados nacionales como en la consolidación de la sociedad capitalista. Así, los procesos de racionalización y secularización de la sociedad que caracterizan el ingreso a la modemidad supusieron un profundo cambio en el estatuto del saber, lo cual también implicó una modi■cación de las funciones de las universidades. Por un lado, las nuevas sociedades empezaron a demandar la generación de saberes técnicos que puedan sertransfendos al sector industrial, y por otro, también las universidades contribuyeron a confonnar las identidades nacionales a través la difusión de valores y de la cultura moderna. El resultado de estos procesos fue una progresiva «nacionalización» de las universidades, que en alguna medida explica el surgimiento de las diferentes tradiciones o modelos universitarios como formas específicas que adoptaron las articulaciones entre estado-socie- dad-universidad? Por su parte, la expansión de la educación terciaria no universitaria como los institutos de formación docente, fue correlativa al propio desarrollo y ampliación de la cobertura de los sistemas educativos Asimismo, los institutos técnicos como otra modalidad de educación superior, vinieron a 34 En esta «nueva revolución» como la define Tedesco (1995), se pueden
