SOBRE FEMINISMO
Y, al disociar el amor físico del amor espiritual, dentro del amor sexual, y a éste del amor fami- liar, deshace y esteriliza el más sublime compues- to humano. (Todo esto sin consideraciones tras- cendentes: el que las siente las agrega, sea que las sienta como dogmas o como posibilidades; y en cualquier forma no pueden sino reforzar).
Ahora, en cuanto a esa psicología de salud y bondad, de verdad y franqueza, con que tendemos a revestir imaginariamente la libertad sexual sin normas, es bien simpática, pero temo que sea un poco ficticia: contiene utopía psicológica: El lla- mado “amor libre” (en ese sentido), tan bueno para novelas y para mitomanías, con demasiada frecuencia aparece de hecho coexistiendo, en so- ciedades o personas, con crueldad o con irrespon- sabilidad, con instabilidad o con debilidad mental.
Y, de las teorías, la de Freud, por ejemplo, es de doble alcance: Pot una parte, el ejercicio se- xual temprano tendería a evitar complejos (es decir, a atenuar sus efectos; pues, para evitarlos, dentro de la teoría ya llegaría bien tarde). Por otra parte, la misma teoría explica lo que tende- ría a perderse: desde luego, el arte, con todo lo demás “sublimado”.
Pero es mejor libertar esta última palabra del sentido restrictivo en que la usa la terminología doctrinaria; y, así ampliamente entendida, sugiere algo mucho más hondo, que es en sí lo esencial,
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