ESTUDIO PRELIMINAR
Sin embargo, en algunas cuestiones, no creo que nadie haya afirmado más categóricamente que Vaz Ferreira, y en otras, sugerido con mayor leal- tad, lo que es ignorancia cierta, cosa desconocida y acerca de la cual nada puede hablarse. Se ha di- cho que es el suyo, ya el discurrir de los que dudan de todo; ya el puro discurrir de los teóricos, en el fondo conservadores fundamentales. Cuando en' la meditación de los problemas concretos, con su lealtad característica nos recuerda esto, es conve- niente no ver aquí definida una actitud dubitativa, una filosofía de la duda, sino una condición que aíecta al esfuerzo mismo de nuestro pensamiento. Cómo si hubiera que violentarse y violentar la ra- zón para dudar! Eso sí, su razón libre y desprendi- da, no consiente el ser violentada por la creencia.
Leales; y graduadas por la razón, la creencia y la duda : pues una y otra, son relativas a lo que sa- bemos y a lo que ignoramos. Mas no es la suya la duda sistemática y metódica, de que se habla en los manuales, anterior a todo análisis, sino la duda que viene después de cada tentativa de explicación racional, ante el hecho inexplorado y extraordina- rio. Duda del hecho y duda de la creencia, temblo- rosa y conmovedora, que no quiere comprometer el valor de ninguna adquisición; en la posibilidad y en el hecho, duda esperanzada que desea saber; duda creadora...
Actitud, en fin, que encara la existencia sin ex-
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