este tono, y no contiene otra cosa. Con que toda la impugnacion va á los judaizantes.
95. Es verdad, y no se puede disimular, que antes de concluir este punto, el santo dá la sentencia general contra todos los Milenarios sin distincion, y todo sin distincion lo condena por herejías: lo cual nota con gran cuidado el padre Suarez, como si fuera alguna decision espresa de la Iglesia[1]. Mas ¿quién ignora, dice el padre Calmet, sobre el capitulo 20 del Apocalipsis, que S. Epifanio llama herejía muchas cosas, que en realidad no lo son, solo por que no eran de su propia opinión? Esto mismo notan en S. Epifanio otros muchos sábios, que no hay para que nombrar aquí, siendo esto una cosa tan corriente. Fuera de que si S. Epifanio condena por herejía la opinión de los Milenarios, aun de los inocuos y santos, S. Irinéo hace lo mismo respecto de los que siguen la opinion contraria, llamándolos ignorantes y herejes: de lo cual se queja con razon Natal Alejandro[2]: según esto tenemos dos santos padres, uno del siglo segundo y otro del cuarto, los cuales condenan por herejía dos cosas contradictorias. ¿A cual de estos debemos creer? Diréis que en este punto á ninguno, y yo suscribo de buena fe á vuestra sentencia, conformándome en esto con la conducta de S. Justino, el cual aunque buen Milenario, no se mete á condenar á los que no lo eran; antes le dice á Trifón estas palabras, llenas de equidad y claridad: No soy tan miserable, ó Trifon, que afirme lo contrario de lo que siento: te he dicho que así piensan muchos que me siguen; pero tambien te he significado, que otros Cristianos muy piadosos son de diverso parecer[3].
- ↑ P. Suar. part ii, de Incar. disp. 5, ses. 8.
- ↑ Natal. Alexand. hist. ecol. ses. i, disp. 27.
- ↑ Non sum eo miseriae redactus, ó Trifon, ut aliter quàm sentio, loquar: confessus sum tibi, me, et plures mecum sentientes, id ita futurum arbitrari; multos verò etiam, qui purae, piaeque sunt sententiae christianorum, hoc non agnoscere, tibi significavi.—Just.
ficamini, á gratia excidistis. Tum etiam illud Salvatoris dictum: in resurrectione neque nubent, neque nubentur, sed erunt sicut Angeli.— Sanct. Epiphan.
