Triunfar muriendo/Auto

Auto

Canta dentro toda la MÚSICA y sale el PLACER vestido de villano.
MÚSICA:	Venid, mortales, venid si queréis no serlo y eternos vivir, que aquí está la Vida puesto que está aquí quien, muriendo, a la Muerte ha de destruir.
PLACER:	Mil extremos he de hacer de contento y alegría. ¡Albricias, que hoy es mi día pues es día de placer! Cantar, bailar y tañer sean todos mis intentos, digan voces y instrumentos que hoy en metáfora un Rey hace de Gracia una ley con todos sus sacramentos, repitiendo alegres en cláusulas mil
ÉL Y MÚSICA:	que aquí está la Vida puesto que está aquí quien, muriendo, a la Muerte ha de destruir.

(Con estos versos sale la MÚSICA y luego el BAPTISMO, niño, la CONFIRMACIÓN, dama, la PENITENCIA vestido de pieles, la COMUNIÓN también de dama, el ORDEN SACERDOTAL, viejo venerable y el MATRIMONIO de galán. Detrás el REY y haciéndole reverencia se quedan todos en ala y él pasa adelante.)

REY:

Ya que esa altiva, esa bella Jerusalén militante, -sombra de la que triunfante vio en su Apocalipsis aquella águila que estrella a estrella bebe uno y otro arrebol, subiendo ardiente farol a ser dórica columna, de la esfera de la luna se nos pasa a la del sol; ya que en la vaga región, trepando enlazada vid, si no torre de David, si no alcázar de Sión o templo de Salomón, es altiva imagen fuerte que sus triunfos nos advierte,

REY:	pues murada y guarnecida plaza de armas de la vida ha de ser contra la muerte, antes que su fortaleza entremos, saber espero (pues obras de Gracia quiero medir, para más fineza, con las de Naturaleza) de qué una gran monarquía consta desde el primer día que se funda, porque en todo nos ajustemos al modo de una nueva alegoría.
BAPTISMO:	Una república bella consta, señor, de la gente, y así es lo más conveniente que a poblalla y poseella nazcan vasallos en ella que comercien en su abismo.

REY:	Suceda en esta lo mismo, pues cuantos a ella vendrán segunda vez nacerán de ti, siendo tú el Baptismo.
CONFIRMACIÓN:	Nacer, señor, no es bastante, si no se sigue al nacer a perfecta edad crecer y ser hombre el que era infante, porque con fervor constante confirme en su corazón la ley de la Religión que les des.
REY:	Pues tú serás quien se la confirmarás, siendo su Confirmación.

PENITENCIA:	Nacer, señor, y crecer a perfecta juventud no es la perfecta salud que el mortal ha menester; y así le importa tener remedios a la dolencia de una y otra intercadencia.
REY:	Pues tú serás de su ruina saludable medicina, siendo tú la Penitencia.
PENITENCIA:	Aunque le haya de curar, será fuerza que le des convalecencia después, en que pueda desechar las reliquias que dejar suele el mal.

REY:	A esa aflicción conforte una ungida acción -la extrema necesidad que deje la enfermedad- con nombre de Extremaunción.
COMUNIÓN:	Ves aquí, señor, que atento nace el Hombre, vive y crece, que adolece y convalece. ¿Qué hará sin el alimento que le sirva de sustento? pues el más fuerte varón, sin esta vital porción, perecerá.
REY:	Pan de Vida tendrás para su comida siendo tú la Comunión.

ORDEN:	¿Qué importará que nacido se vea el Hombre y confirmado, convalecido y curado y en efeto mantenido, si en justicia y paz regido no está de algún tribunal que le mantenga en igual Ley? Luego habrá menester jueces.
REY:	Tú lo habrás de ser siendo Orden Sacerdotal.
MATRIMONIO:	Aunque todos lograr puedan altos favores, ningunos vendrán a ser, como unos en otros no se sucedan. Monarquías que se heredan de una en otra duración las más asentadas son.

REY:	De eso darás testimonio tú, siendo del Matrimonio ligítima sucesión.
MATRIMONIO:	Pues ya, señor, que nos das cargos, con que de honor llenos, ninguno venga a ser menos ni todos puedan ser más, ¿licencia no me darás para que todos por mí te hagan un recuerdo aquí ya que en mí la sucesión ligítima es el blasón de que me coronas?
REY:	Sí.

MATRIMONIO:

Viendo que tu suma ciencia esta familia eminente, del ejemplar de tu mente, pasa a prática experiencia, usando de tu licencia, dicen que, ya que la hermosa Sinagoga, que dichosa tu primera esposa fue, yace, será justo que elijas segunda Esposa. El tiempo que reinó fiel juraste verla en aumento y, pues como «juramento de Dios» se llamó Isabel, ya que la suerte cruel de vista nos la quitó, en cuya ausencia perdió la humana naturaleza la gracia, lustre y belleza de que el cielo la dotó,

MATRIMONIO:

por su falta, asegurar conviene tu sucesión en la ligítima unión de fieles, que ha de igualar átomos de viento y mar; y así, atentos a este bien te consultan, porque ven cuánto a honrarlos te acomodas, celebres segundas bodas, tú sabes, señor, con quién; pues sabes que desde el día que se lloró su desgracia, Ana, en quien se dice Gracia, previno a tu monarquía, con el nombre de María, la Exaltación soberana, en quien se dice la ufana Fe, que merece dichosa pues, exaltada y graciosa, es por todo María y Ana.

MATRIMONIO:	Y supuesto que elegida está ya esta niña bella y has labrado para ella este alcázar de la Vida, con familia prevenida, para que la recibamos humildes te suplicamos que de su Gracia gocemos porque fieles la adoremos y leales la sirvamos.
REY:	De vuestra razón de estado ninguna cuerda consulta mi voluntad dificulta; y así, atento a ese cuidado, tú, Matrimonio, enviado con mi poder, donde está irás.

MATRIMONIO:	Tus plantas me da a besar.
(Vase.)
PLACER:	Yo que callé cuanto hablar lo serio fue, hablando de bodas ya licencia tendré, señor, para que contento diga que la música prosiga.
REY:	Ven, que de mi nuevo amor tú, Placer, anunciador a todo el mundo has de ser.
PLACER:	Propio oficio de Placer es llevar nuevas de gusto. Volved todos, pues es justo, hoy a cantar y tañer.

MÚSICA:	Venid, mortales, venid si queréis no serlo y eternos vivir, que está aquí la Vida puesto que está aquí quien, muriendo, a la Muerte ha de destruir.
(Vanse cantando y sale la MUERTE, como escuchando con asombro los últimos versos.)
MUERTE:	«¿Que aquí esta la vida, puesto que está aquí quien, muriendo, a la Muerte ha de destruir?» ¿Qué fábrica y qué voz, una piramidal, otra veloz, al sol y al viento igual, en lo veloz y en lo piramidal opuestas sin desdén, mis oídos oyen y mis ojos ven, siendo así que una y otra admiración todo me estremeciera el corazón, si algo pudiera ser que en lo mortal de mí, inmortal poder, temor me diera, siendo yo el temor?

MUERTE:	¿Qué horror, pues, se le atreve al mismo horror? Mas ¡ay de mí!, que aunque sé que no puedo yo temer, no sé qué angustia, qué pasión qué letargo, qué ansia, qué aflicción me confunde al mirar ese nuevo edificio singular en quien deslumbra el diáfano arrebol, su faz la luna y su semblante el sol, y más, cielos, y más, cuando de fuentes y aves al compás, oigo a su dulce música decir
ELLA Y MÚSICA:	Venid, mortales, venid, si queréis no serlo y eternos vivir...

MUERTE:	¿Cómo, métrico engaño, puede ser vivir eterno cuando da a entender tu numerosa cláusula vocal que habla con el mortal? Pues, si es mortal, ¿cómo eterno le anuncia tu canción? Mortal y eterno ¿no es contradición que implica? ¿Sí? Pues, ¿cómo, cómo oí...
ELLA Y MÚSICA:	...que aquí está la vida, puesto que está aquí quien, muriendo, a la Muerte ha de destruir?
MUERTE:	Pero mal, ¡ay de mí!, podré apurar mi duda yo, si llego a reparar que el edificio que mis ojos ven rasgo es de aquella gran Jerusalén que vio en el aire Juan, a quien de esposa el atributo dan, que al tálamo feliz desciende ataviada Emperatriz.

MUERTE:

¿Cómo, si ya quité la vida a aquella que la esposa fue, a otra con fausto igual previenen uno y otro arco triunfal en esta nueva sombra recebir? Mas ¡ay, cuánto es en vano discurrir, si en tanta confusión, es de Dios, que no es mía, mi razón! Y así, pues discurrir no me tocó, dígamela quien sepa más que yo. ¡Ah del lóbrego horror de esa profunda fábrica inferior del mundo, cuyo vil seno, poblado de sepulcros mil, sólo un sepulcro es! ¡Ah del abismo! ¡Ah del Pecado! Pues hija tuya nací, atiende.

(Sale el PECADO vestido de demonio.)
PECADO:	¿Qué me quieres?
MUERTE:	Oye.
PECADO:	Di.
MUERTE:	Ya sabes que mi principio fue en el hermoso jardín de la original justicia, adonde engendrada fui de la voz de la serpiente, llegándome a concebir la oreja de la mujer, y a alimentar desde allí la culpa del hombre, para que me viniese a parir la abierta herida de Abel por la mano de Caín,

MUERTE:

siendo los cuatro costados del solar en que nací una mentira de un áspid, un deseo mujeril, un error inobediente y un homicidio infeliz, en cuya primera pavorosa lid tuvo su principio quien de todo es fin. Pero mal hago, mal hago en alegar desde aquí mi origen, puesto que es más antiguo que referí; pues aún no era de los cielos el cristalino viril, no eran del mar ni la tierra el verde ni azul país, no era el sol, no era la luna noble luz o sombra vil, plantas, fieras, peces ni aves, cuando yo pienso que fui.

MUERTE:

Pues antes que el todo y nada tú me concebiste en ti como embrión de tus iras, cuando valiente adalid de vasallos rebelados, intentaste competir la Divinidad; a cuyo rumor de armas, confundir se vio en la celeste curia todo su eterno cenit, escándalos dando al osado motín, si ronca la caja, bastardo el clarín. No me quiero detener en pintar ni describir tus ruinas o tus vitorias, que bien se pueden decir vitorias ruinas tan nobles que se trujeron tras sí el aplauso de emprender ya que no el de conseguir;

MUERTE:

pues sólo toca a mi intento que ya en el campo turquí, o ya en la verde campaña, hija de tu horror nací, pues del pecado la muerte miró el mundo introducir, poniendo o tu maña o tu fuerza o tu ardid, en uso el matar y en ley el morir. No traidoramente afable, para engañar y fingir, a vista salí del siglo, pues desde luego salí tan horrorosa, tan fiera, que al primer estrago di a entender que venía a ser bárbara, atroz y gentil, tan doméstico veneno, tan cauto ladrón sutil, tan familiar enemigo y batalla tan civil del hombre, que tropezando aun más que en su sombra en mí,

MUERTE:

a todas horas me había de tener dentro de sí; a cuyo efeto cadáver y homicida, a un tiempo vi, estrenando uno la saña y otro el golpe, confundir los temblores de expirar con los temblores de herir; tanto, que pudiera mal, aun el día, distinguir la activa o pasiva acción, viendo entre los dos teñir en cárdeno, triste, troncado alhelí, la faz y la mano un mismo carmín.

MUERTE:

Desde este tremendo día, cuya luz, a no lucir, no haga número en el año, poseyendo su matiz caliginosas tinieblas de un abril en otro abril, desde este, pues, día tremendo, la posesión adquirí del más dilatado imperio a que se pudo rendir la humana naturaleza, llegando toda a sentir el yugo de mi poder en su agobiada cerviz; tanto, que de mis tributos fue el universal confín del mundo juridición, cuando anegado le vi en un diluvio de llanto llorando a su Emperatriz;

MUERTE:

y aunque empecé en tiranía (no lo he de contradecir), hereditaria me hice, ganando decretos mil que me establecieron haber de seguir a una vez nacer, una vez morir. Pues siendo así que lo afirma el cielo en Pablo y David, y es ley suya que no tiene que interpretar ni argüir, ¿cómo esa fáblica bella en quien se ven esculpir a mordeduras del bronce, del pórfido y del marfil, el crisolito y topacio, la amatista y el rubí, esa casa de placer, mejor pudiera decir casa fuerte, pues a partes, ya vergel, ya rebellín,

MUERTE:

ostenta de Jericó los muros y de Efraín las amenidades, siendo lo menos precioso ahí lo precioso; pues aunque a porfías del buril y a tareas del cincel, se ven enlazar y unir en plata y en oro Pactolo y Ofir, y en palmas y cedros Líbano y Setín, aún no es esto lo que más me ha obligado a discurrir (y no sé cómo te diga que a suspirar y gemir) sino cuatro frutos que miro su cerca incluir, persuadiéndome a que en ella estoy viendo desde aquí las olivas del Cedrón, las fuentes de Rafidín,

MUERTE:

las espigas de Belén y las viñas de Engadí, mostrando algún grande misterio feliz el agua y el olio, la espiga y la vid? ¿Cómo esa máquina, pues, contra mí y aun contra ti, en su recinto y su acento, convida al hombre a vivir eterno, si ya no tiene trasplantada la raíz de aquel árbol de la Vida, por quien Dios mandó salir al hombre del paraíso? Pues no fuera, siendo así que la fruta de aquel árbol le había de restituir a la Vida, que le diera la guarda del querubín.

MUERTE:

Estas, pues, contradiciones a mí me trayn tan sin mí que para librarme de ellas te llamé; y porque no aquí te dejes de mi ilusión o vencer o persuadir, llega tú, llega, verás con cuánta razón sentí, con cuánta ocasión dudé, con cuánta causa gemí, con cuánto temor y cuánto asombro, el asombro, en fin, tiembla, gime, siente y llora oyendo a esa voz decir

ELLA Y MÚSICA:

Que aquí está la Vida, puesto que está aquí quien, muriendo, a la Muerte ha de destruir.

PECADO:

La voz escuché, y no menos que a ti te admiró, me admira, a cuyo acento, la ira deja mis discursos llenos de más confusión que a ti, cuanto es la pena más grave desde el que duda al que sabe. Alta inteligencia fui y aunque en la gran competencia de mi lid sangrienta y dura, perdí gracia y hermosura, no perdí ingenio ni ciencia; y con todo eso, no puedo rastrear ni percebir lo que esa voz va a decir, a cuyo sentido quedo atónito y elevado,

PECADO:	tanto, que juzgo anda aquí un misterio, que de mí tiene el cielo reservado, de quien fue figura aquella grande escala que ceñía cielo y tierra, en que se vía subir y bajar por ella tropas de alados querubes, bien como aquí resplandores del tapete de las flores al volante de las nubes.
MUERTE:	Gente de ella veo salir.
PECADO:	Retírate y no te mueve.

(Sale el PLACER.)
PLACER:	Lo que es en ir, seré breve mas no lo seré en venir porque aunque soy el Placer y sé correr y volar, siempre he sido de ausentar más fácil que de volver.
PECADO:	¿Hasle conocido?
MUERTE:	No.
PECADO:	Ni yo.
MUERTE:	Pues ¿quién podrá ser humano, que a conocer no llegamos tú ni yo?

PECADO:	Déjale llegar, veremos si le podemos asir.
PLACER:	Ahora bien, si hemos de ir, señor, camino, cantemos. (Canta.) Venid, mortales, venid, si queréis no serlo y eternos vivir que aquí está...
(Detiénenle los dos, cada uno de una mano.)
LOS DOS:	Tente, villano.
PLACER:	Cielos, ¿qué es lo que me pasa que una mano se me abrasa y se me hiela otra mano?

PECADO:	¿Quién eres?
PLACER:	Era el Placer mas, ya que aquí vine a dar, debo de ser el Pesar.
PECADO:	Fuerza era haberlo de ser, pues ninguno de los dos pudo haberte conocido, que nunca te hemos tenido.
PLACER:	Ni agora, plugiera a Dios, tan tenido me tuvieran.
MUERTE:	Esto no es tenerte yo sino embarazar que no te tengan los que te esperan y saber, si Placer eres, cómo te arroja de sí quien ahí vive.

PLACER:	Porque ahí cuantos quedan son placeres.
PECADO:	Pues ¿qué alcázar ese es que al sol sus torres eleva?
PLACER:	Una república nueva, una nueva corte que del Austro el Rey soberano para templo fabricó de la esposa que eligió.
PECADO:	¿Qué Rey puede ser, villano, que yo no conozco?

PLACER:	Un Rey, tan humano y tan divino, que, siendo Austral, a dar vino al clima occidental ley, tan de Gracia, que la da de balde su condición.
MUERTE:	¿Qué señas tiene?
PLACER:	El León coronado de Judá es su empresa y, como viene a dar vida y lo mostró en Magdalo, dél tomó el castillo y así tiene su alcázar para más fama ilustrados sus blasones de castillos y leones.

PECADO:	Dinos ya, ¿cómo se llama?
PLACER:	Si es león, ¿no consideras que ya su nombre anticipo en sus señas, pues Filipo es ser domador de fieras?
MUERTE:	¿Con quién casa?
PLACER:	¡Oh, cielo santo!
PECADO:	¿Qué hay que agora te alborote?
PLACER:	Denme con este garrote y no me pregunten tanto.
MUERTE:	¿Con quién casa?, di.

PLACER:	En su corte la paz es su mejor plaustro y así, con ser Rey del Austro, la ha firmado con el Norte en esperanzas de que de su grande monarquía los rebeldes a porfía se han de reducir.
PECADO:	¿Por qué?
PLACER:	Porque en ella dos que infiero talar poblado y campiña, [A la MUERTE.] uno es ave de rapiña, [Al PECADO.] otro es lobo carnicero, y así, aves y fieras mal lograrán su pretensión, casándose el real león con el águila imperial: del alta Alemania viene la bella esposa que adora.

MUERTE:	¿Y tú dónde vas agora?
PLACER:	Como sus bodas previene, un convite voy a hacer de su parte.
PECADO:	¿A quién, villano?
PLACER:	A todo el género humano.
MUERTE:	Pues ¿a ti te han de creer?
PLACER:	Sí, que llevo cartas yo de grande crédito y fe.

PECADO:	¿Dónde están?
PLACER:	Yo lo diré; estas son, que él me mandó que las dé, sin escetar personas.
(Dale unos memoriales y, mientras leen, huye el PLACER.)
MUERTE:	Su nema abramos y lo que dicen veamos.
PLACER:	[Aparte.] Yo, en tanto he de procurar, como dicen, escurrir la bola, sólo por ver si es que es verdad que el Placer siempre se va sin sentir. (Vase.)

MUERTE:	¿Cúya esa primera es?
PECADO:	A lo que en la firma veo, letra y signo es de Mateo.
MUERTE:	¿Y qué dice?
PECADO:	Escucha, pues: (Lee un memorial.) «Convida el Rey a sus bodas príncipes y emperadores, potentados y señores y luego a las gentes todas, desde el Rey al peregrino, que a nadie excepta, y admite los pobres a su convite». (Lee otro.) «Estas bodas que previno el Rey, ser dos imagina: una, la naturaleza humana, otra, la pureza de la Iglesia y Fe divina; y así, creer es notorio que tuvo en unión piadosa primera y segunda esposa».

MUERTE:	¿Y quién dice eso?
PECADO:	Gregorio. (Lee otro.) «Quien comiere de este Pan y deste Vino bebiere, eterno vivir espere».
MUERTE:	¿Y eso quién lo dice?
PECADO:	Juan. (Lee otro.) «Oíd, gentes, con todos hablo: quien coma deste Pan fiel vive en Mí y Yo vivo en él Vida, en que no hay Muerte. Pablo».

MUERTE:	No leas más, que me enfurece tan nueva proposición y quebrado el corazón dentro del pecho, parece que a pedazos mis enojos le arrojan con ira loca, en suspiros a la boca y en lágrimas a los ojos. ¿No es ley del cielo severa que en pecado concebido nazca el hombre y que, nacido, sólo porque nace, muera? Pues ¿quién inmortal le ha hecho?
PECADO:	¿Qué me preguntas, si miras que el veneno de tus iras es víbora de mi pecho? ¿Qué se hizo el Placer?

MUERTE:	Huyó, que después de conocelle era fuerza que tenelle no pudiésemos tú y yo.
PECADO:	Pues harto nos importara porque la voz no corriera desto a la Esposa.
MUERTE:	No fuera posible que se estorbara pues, águila perspicaz, bien que del sol no lo fui, estoy viendo desde aquí que, como el arco de paz es tranquilo testimonio, así obediente a la ley, con poderes de su Rey, capitula el Matrimonio.

PECADO:	En solio la Reina está, cuando el joven llega a ella.
MUERTE:	Oye al saludalla y vella la embajada que la da advirtiendo que no es primera salutación sino segunda alusión de haber de reinar después.
(Ábrese el primer carro y vense en él la ESPOSA en un trono y el MATRIMONIO hincada la rodilla.)
PECADO:	¡Oh, quién de una vez cegara! ¡No viera en el Sacro Imperio repetido aquel misterio que a mí no se me declara!

MATRIMONIO:	Si Exaltación María es, si Ana es Gracia soberana, bien, de quien es María y Ana, podré humillado a los pies, donde el sol sus rayos peina, con la fe y amor que tengo, pues como a mi Reina vengo, decir: Dios te salve, Reina
MÚSICA:	Dios te salve, Reina.
MATRIMONIO:	Para vencer la discordia de nuestros llantos prolijos, ven a ser de muchos hijos
ÉL Y MÚSICA:	Madre de Misericordia.

MATRIMONIO:	Que templará tu amor muestra de la Muerte la amargura pues eres Vida y dulzura,
MÚSICA:	Vida y dulzura,
MATRIMONIO:	y eres.
ÉL Y MÚSICA:	Esperanza nuestra.
MUERTE:	Oírlo admira.
PECADO:	Verlo eleva.
MATRIMONIO:	Los que en este valle estamos, llorando a Ti suspiramos,
MÚSICA:	a Ti suspiramos,

ÉL Y MÚSICA:	desterrados hijos de Eva.
MATRIMONIO:	La voz mi espíritu adiestra, ven, pues que su llanto ves, ven a enjugársele, ea, pues,
MÚSICA:	ea, pues,
ÉL Y MÚSICA:	Señora, Abogada nuestra.
MATRIMONIO:	A ampararnos te resuelve, pues nos ves menesterosos
ÉL Y MÚSICA:	y esos misericordiosos ojos a nosotros vuelve.
MATRIMONIO:	Y pues en penas extrañas lamentando están su yerro,

ÉL Y MÚSICA:	danos en este destierro el fruto de tus entrañas.
ESPOSA:	Si liberal y piadoso tu Rey, viendo mi humildad, quiere, con la majestad de ser Todopoderoso, hacerme grande, sus dones a tanto me ensalzarán que beata me dirán todas las generaciones; y así, atenta mi humildad, sólo dirá con temor
ÉL Y MÚSICA:	esclava soy del Señor, cúmplase su voluntad.

MATRIMONIO:	Con sólo esa dulce, grave voz, que el sí pudo firmar, ven, Señora, que en el mar de Pedro espera la Nave, que galera no ha de ser la embarcación de tus hados, porque es bajel de forzados y en Ti no los ha de haber. Ven, que la tranquilidad lleva el iris de tu amor.
ESPOSA:	Esclava soy del Señor, cúmplase su voluntad.
MÚSICA:	Esclava soy del Señor, cúmplase su voluntad. (Ciérrase la apariencia.)

MUERTE:	¿Ves cómo imposible fuera las nuevas embarazar?
PECADO:	Monstruo me llamó del mar, de la tierra bestia fiera Juan; y así, con ira suma, en tanto que aquella nave tormenta padece grave sobre esos campos de espuma, he de salir al camino para que a ese gremio fiel, ni a ese banquete, por él no nos pase peregrino.
MUERTE:	Dices bien y en eso fundo su persecución primera: quien viniere al mundo, muera.
PECADO:	Muera, y en culpa.

(Dentro el HOMBRE y, abriéndose un peñasco, sale dél vestido de peregrino con una hacha en la mano, la cual se ha de componer de seis velas, de manera que pueda dividirse en seis luces, cada una de por sí.)
HOMBRE:	¡Ah del mundo!
MUERTE:	Oye, que un triste clamor en las entrañas se encierra de la tierra.
PECADO:	Es que la tierra de parto está con dolor y así el orbe cristalino con tan triste, tan profundo gemido hiere.
HOMBRE:	¡Ah del mundo!
LOS DOS:	¿Quién va?

HOMBRE:	El Hombre, el peregrino (Sale en medio de los dos.) que a puertas del nacer llama, tan torpe, tan extranjero, que ignora el paso primero aunque le alumbre la llama de la vida.
PECADO:	Llega, que la senda mi voz te dice. Ven hacia mí.
(Va hacia él y se espanta.)
HOMBRE:	¡Ay, infelice!
PECADO:	¿Por qué te asombras?

HOMBRE:	Porque en el primer paso vi (Llorando.) un horror que me asustó.
PECADO:	¿Hasme conocido?
HOMBRE:	No.
PECADO:	¿Y lloras de verme?
HOMBRE:	Sí. Lágrimas son el primero fruto que a la tierra doy. ¿Quién eres?
PECADO:	Tu culpa soy.

HOMBRE:	Pues nacer en ti no quiero sino al centro en que viví volverme.
PECADO:	Ya no podrás, que el nacer no vuelve atrás ni se elige. Desde aquí adelante has de ir.
HOMBRE:	Huiré de ti.
PECADO:	Mal podrás, contigo voy, dondequiera te sigo.
(Huyendo del PECADO da con la MUERTE.)
HOMBRE:	¡Ay de mí! Huyendo encontré, un horror, otro más fuerte.

MUERTE:	Fuerza era, siendo engendrado en las manos del Pecado, pasar a las de la Muerte.
HOMBRE:	Pues también huiré de ti.
(Acércase más a ella y el PECADO tras él.)
MUERTE:	Mira cómo no podrás, pues cualquier paso que das de mí huyendo, es hacia mí, sin poder desde este instante los dos, entre quien estás, huir, ni dél volviendo atrás, ni de mí, yendo adelante.
HOMBRE:	Triste trance, dolor fuerte es nacer en tal estado que a mí me siga el Pecado y que yo siga a la Muerte.

(Cay huyendo del PECADO en manos de la MUERTE.)
MUERTE:	En mis manos estás, pero no has los alientos cumplido que el cielo te ha concedido, y así su número espero para apagar mi crueldad esa llama.
HOMBRE:	¿Luego son...
MUERTE:	Di.
HOMBRE:	...tuya la ejecución y de otro la voluntad?
MUERTE:	Sí, porque si, siendo mía, yo mi voluntad gozara, de solo un soplo apagara todas las luces del día.

HOMBRE:	Perdí el miedo a tu violencia, que a aquel no he de temer yo que el golpe ha de dar sino al que ha de dar la licencia; y así, mi afecto leal busque al que a ti te enfrenó.
MUERTE:	¿Quién esa razón te dio?
HOMBRE:	¿Quién? La razón natural. Pues si hay quien mande a la Muerte, causa es de causas, sin duda, y es bien que a buscarle acuda.

MUERTE:

Pues para que de esa suerte no blasones, has de ver el imperio que mi fama tiene sobre aquesa llama, aun antes de fallecer. Mira cómo mi crueldad mata desde el primer día con el sueño, imagen mía, de esa antorcha una mitad. (Quita una vela del hacha y apágala.) Mira a hambre y sed cómo luego otra mitad desfallece. (Otra.) Mira el mal que se padece cuánto apaga de ese fuego. (Otra.)

MUERTE:

Mira ansia, angustia, tristeza, cansancio, ambición y anhelo, (Otra.) desdicha, pena y desvelo necesidad y pobreza, (Otra.) de aquesa luz que recibes, cómo apagan cuanto toco y mira agora cuán poco aun de lo que vives, vives. (Queda con una vela sola.) ¿Qué se hizo la llama bella que a despecho de los dos ardía?

HOMBRE:

¡Válgame Dios, qué poco me quedó de ella! ¡Con qué anticipado horror, a millares de millares nos usurpan los pesares de la vida lo mejor! ¡Oh, tú, antorcha que en esa breve, en esa tibia llama contienes sombras sumas, no por hermosa de inmortal presumas, pues puedes ser, antes que luz, pavesa. Si no ardes, mueres pues tu lumbre cesa. Si ardes, también, pues fuerza es te consumas. Luego ardiendo y no ardiendo, siempre ahúmas las lóbregas paredes de la güesa. ¡Qué luciente, qué bella te creía cuando, cabal, no imaginé que pueda deslucirte la edad del primer día! ¡Oh, mortal! ¡Oh, mortal! Deshaz la rueda, pues de vida, a merced de la agonía, lo que te queda es lo que aún no te queda. Pero esto poco, esto poco procuraré aprovechar.

PECADO:	¿De qué suerte?
HOMBRE:	Con buscar los desengaños que toco.
MUERTE:	¿Dónde hallarlos piensas, di?
HOMBRE:	¿No hay quien te mande, cruel? Pues con buscarle yo a él, él me sabrá hallar a mí.
PECADO:	Por donde quiera que fueres de mi esclavo llevarás la marca.
MUERTE:	Con que jamás blasonar de libre esperes.

(Cógenle entre los dos, la MUERTE le tiene las manos y el PECADO le pone un hierro en la frente, y él huyendo llega a la puerta del carro donde entró el REY y sacramentos.)
HOMBRE:	¡Ah de ese palacio! ¿No hay gente ninguna aquí que me favorezca? (Dentro MÚSICA.) Sí.
LOS DOS:	¿Quién podrá ampararle?
(Sale el BAUTISMO con un aguamanil y toalla al hombro.)
BAPTISMO:	Yo.
PECADO:	¿Quién eres, infante tierno...
MUERTE:	¿Quién eres, cándido niño...
PECADO:	...que deste soberbio alcázar...

MUERTE:	...que deste grande edificio...
LOSDOS	...a la primer puerta estás?
BAPTISMO:	Soy el primero ministro de cuantos para su esposa tiene el Rey en su servicio.
PECADO:	¿Y qué pretendes?
MUERTE:	¿Qué intentas?
BAPTISMO:	Deste mortal peregrino oí la voz y a darle vengo favor.
PECADO:	Es esclavo mío y contra su dueño, nadie tiene en esclavos dominio.

BAPTISMO:	El Rey es dueño de todos, y a aquel que injusticia hizo a su esclavo, puede el Rey sobreseer en su castigo, y aun libertársele.
PECADO:	¿Cómo el hierro que yo le imprimo podrá borrársele nadie?
BAPTISMO:	Así. [Al HOMBRE.] ¿Qué pides?
HOMBRE:	Fe pido para creer tus misterios.

BAPTISMO:	Pues con este cristalino licor, la mancha te lava del hierro, que esclavo te hizo. (Échale agua, lávase la frente y quítase el hierro.) [Al PECADO.] Mira si con la ablución del agua que da el Baptismo de la marca del Pecado ha quedado libre y limpio.
PECADO:	Limpio sí, por causa oculta quizá que esa agua ha tenido; libre no, que aún es mi esclavo porque, habiéndolo nacido, ¿quién le ha dado libertad?
BAPTISMO:	Si esclavo el nacer le hizo, el nacer segunda vez se la ha dado.

PECADO:	¡Qué delirio! Porque ¿cómo -mas bajeza siendo un tierno infante, niño, aún no capaz de razón, es ponerme a argüir contigo- habrá quien por ti se atreva, en adulta edad crecido, siendo ciencia yo de ciencias, a escuchar mis silogismos y responder a ellos?
(Sale la CONFIRMACIÓN con una pistola en la mano, y pasando del BAUTISMO, el HOMBRE se pone al lado de la CONFIRMACIÓN.)
CONFIRMACIÓN:	Yo, que cuanto él dice, confirmo. [Al HOMBRE.] Pasa a más perfecta edad y atiende a lo que argüimos.

HOMBRE:	¡Oh, en un instante, que apenas la verde juventud piso, qué de mundo he descubierto y qué de cosas he visto!
MUERTE:	Absorta estoy de mirar tan nunca usados prodigios.
[Retírase.]
CONFIRMACIÓN:	¿Qué aguardas? Prosigue, pues. ¿Qué decías?
PECADO:	Que es delirio pensar que pueda volver al vientre de que ha nacido el Hombre a vivir de nuevo.

CONFIRMACIÓN:	El Baptismo no te ha dicho que ha de nacer de la carne y natural apetito sino que, regenerado, puede nacer de Dios mismo, hijo de Dios por la Gracia.
PECADO:	¿Quién lo dijo?
CONFIRMACIÓN:	Juan lo dijo.
PECADO:	También el día en que nace dijo Job que era maldito; y David lloró el que fuese en pecado concebido; y en él, también Pablo dice que todos son comprendidos. Luego, para un texto tuyo, tres afirman que ha nacido el Hombre en pecado, luego nace mi esclavo.

CONFIRMACIÓN:	Distingo: hasta aquella ablución de agua que segunda Vida ha sido, concedo. Desde ella, niego.
PECADO:	A la distinción replico: ¿quién da esa segunda Vida?
CONFIRMACIÓN:	Quien lo es, Verdad y Camino.
PECADO:	Camino, Vida y Verdad ¿quién lo es en el mundo?
CONFIRMACIÓN:	Cristo, (Dispara la pistola y cayendo el PECADO llega donde estaba retirada la MUERTE.) cuyo nombre es rayo que yo en mi fortaleza vibro.

PECADO:	Calla, que esa voz me ha muerto; rayo ha sido, rayo ha sido, que aun antes que con la llama me mató con el aviso de ese misterioso Nombre, en tantas sombras previsto. ¡Ay, Muerte, si tú lo fueras para mí, cuando rendido con otro carácter veo borrado el carácter mío!
MUERTE:	¡Ah, cobarde, cómo vuelves, no sin infamia, vencido! Mas yo mi juridición no he de dar a esos partidos.
(Quédase el PECADO y pasa la MUERTE por delante de BAPTISMO y CONFIRMACIÓN.)
BAPTISMO:	¿Quién va?

MUERTE:	La Muerte del Hombre.
BAPTISMO:	¿La natural del sentido o la sobrenatural del alma, que yo le libro?
MUERTE:	La natural.
BAPTISMO:	Pase, que a esa yo la entrada no resisto.
CONFIRMACIÓN:	Ni yo.
MUERTE:	Mortal me le dejan Confirmación y Baptismo.
HOMBRE:	¿Qué me quieres, viva sombra, que aun en el sacro distrito de este alcázar no me dejas?

MUERTE:	Que veas que en él te sigo porque para mí no hay cerrado ningún retiro.
HOMBRE:	¡Oh, no dejaras siquiera que gozara sin peligro la juventud de mis años en objetos tan distintos como la vida me ofrece! Pero en ellos divertido daré al olvido tu asombro.
(Vuélvela las espaldas.)
PECADO:	La Muerte pone en olvido sin advertir cuánto están ella y la llama vecinos. Pues no desconfíe hasta ver si vuelvo a él o me retiro... [Retírase.]

HOMBRE:

¡Qué de pobladas ciudades, qué de hermosos edificios, qué de diversos comercios, qué de varios ejercicios el uso de la razón divierten, desvanecido mi noble ser de mirarse de tantos aplausos digno! (A estos versos BAPTISMO y CONFIRMACIÓN se ponen las manos en los ojos. La MUERTE hace señas llamando al PECADO y él vuelve a acercarse al HOMBRE por delante de los dos.) ¡Qué heroica es la majestad! ¡Quién ciñera sus invictos laureles, aunque comprara sus obsequios a homicidios!

HOMBRE:

¡Oh, en desiguales estados, si bienes y males miro, lo que me ofenden los pobres, lo que me agradan los ricos, con la opulencia en sus mesas, donde destilar envidio los ámbares en las aguas, los néctares en los vinos! Pero entre cuantos adornos hay en el mundo exquisitos, ¡qué hermosas son las mujeres! Los milagros son del siglo, la menos bella, es tan bella que me arrastra el albedrío porque acompaña lo airoso la soledad de lo lindo. Cualquiera se lleva el alma, tras ellas voy, mas... ¿qué miro? (Ve al PECADO junto a sí.) ¿A qué vuelven tus horrores?

PECADO:	A que vuelvas a ser mío.
HOMBRE:	(A BAPTISMO y CONFIRMACIÓN.) ¿Por qué permitís los dos que haya estas puertas rompido?
LOS DOS:	Porque para entrar por ellas las has abierto tú mismo.
HOMBRE:	¿Yo abrí la puerta al Pecado?
LOS DOS:	Sí, en haberle consentido.
HOMBRE:	¿Por eso me habláis los dos ya con ceño y sin cariño?
LOS DOS:	¿Cómo quieres que te hablemos si has nuestra gracia perdido?

HOMBRE:	¿El Bautismo perdí?
BAPTISMO:	No, que el carácter que te dimos fijo se queda en el alma.
CONFIRMACIÓN:	Pero injuriado, aunque fijo.
HOMBRE:	¡Ay, infelice de mí!
PECADO:	¡Ay, Muerte, prevén el filo, que va a llorar, no le des lugar para conseguirlo.
MUERTE:	No puedo, que aún hay materia que cebe aquel fuego activo, y no ha cumplido el contado número de sus suspiros.

PECADO:	No llores, vuelve a correr ese campo de los vicios.
HOMBRE:	No quiero, sino llorarlos ya que llegué a consentirlos, por ver si segunda vez con agua también te rindo, porque si aquella primera el hierro me borró esquivo, ¿quién duda que a esta segunda pueda acontecer lo mismo? Que puesto que tiene el agua sobre tus fuerzas dominio, hoy de una causa he de ver si dos efetos consigo, una vez porque la vierto y otra porque la recibo.

PECADO:	Yo también porque segunda vez no suceda lo mismo, haré del hierro cadena porque otra vez fugitivo huir no puedas, consiguiendo los dos efetos distintos también de una causa yo, tu hierro haciéndote mío una vez porque le ato, (Pónele una cadena al pie.) y otra vez porque le imprimo. Huye agora.
HOMBRE:	Mal podré, que es muy grave, es muy prolijo el lazo desta cadena, a quien se sigue un delirio, un letargo que amenaza con últimos parasismos mi vida. Mortal estoy, ¿a quién en tanto conflito remedio pediré?

PECADO:	¿Quién quieres, preso en esos grillos que pueda dártele?
(Sale la PENITENCIA [vestido de pieles].)
PENITENCIA:	Yo.
PECADO:	¡Otro asombro!
MUERTE:	¡Otro prodigio!
PECADO:	Triste horror, que en bruta güesa yaces esqueleto vivo, ¿cómo has de curarle tú?

PENITENCIA:	[Al HOMBRE.] ¿No dices que arrepentido lloras aquella soberbia pasada, aquel apetito de lascivias y vïandas, el deseo de homicidios, el desprecio de los pobres y la envidia de los ricos?
HOMBRE:	Y una y mil veces llorando lo confieso y lo repito.
PENITENCIA:	Pues yo de las ataduras y vínculos que cautivo te tienen, te absuelvo; (Quítale la cadena.) pasa mi puerta también.

PECADO:	Divinos cielos, ¿qué familia es esta que a la esposa se previno, toda misteriosa, y tanto, que quita al pecado mismo, primero los heredados, y después los cometidos?
MUERTE:	No sé; pero sé que a tanto asombro, fiera, me irrito y violentamente quiero, sin punto esperar preciso, apagar la llama.
PECADO:	Tente.
MUERTE:	¿Tú lo evitas?

PECADO:	Yo lo evito, que no me está bien que muera tras la confesión que hizo.
BAUTISMO:	Ya que por la Penitencia...
CONFIRMACIÓN:	...libre otra vez le hemos visto...
BAUTISMO:	...vuelve a salir del palacio...
CONFIRMACIÓN:	...vuelve a dejar este sitio.
(Echan los dos al PECADO.)
HOMBRE:	¡Cuánto me güelgo de ver a los dos en favor mío!
LOS DOS:	A nuestra gracia volviste con haberte arrepentido.

PECADO:

¿Qué importará si yo vuelvo a prevaricar su juicio pues perderá vuestra gracia siempre que él vuelva a su vicio? A cuyo efeto, pues sé que está su mayor alivio afianzado en la segunda esposa, a quien se previno esta familia y alcázar, en tantas señas previstos como la primera vio en sombras, lejos y visos, porque a consumar no llegue el Matrimonio, que ha ido por ella, sus bodas, yo sabré salirle al camino por tierra y mar impidiendo el paso; pues hay quien dijo que soy huracán del mar y de la tierra vestiglo. (Vase.)

HOMBRE:	Ya que el Pecado de aquí ahuyentan vuestros designios, ¿cómo no ahuyentan la Muerte?
BAPTISMO:	Como contra un enemigo tan doméstico no hay fuerza en nosotros.
CONFIRMACIÓN:	Preciso es que siempre ande tras ti, sin saber cuándo los filos de su acero cortarán tus alientos.
HOMBRE:	¿Luego vivo tan a merced que no tengo seguro instante, pues miro sujeta a un soplo la vida y el alma pendiente a un hilo?

PENITENCIA:	Contra ese susto podrás cobrar fuerzas, tener bríos, si al verte dibilitado, pides remedio.
HOMBRE:	Sí pido.
PENITENCIA:	En necesidad extrema yo le ofrezco.
HOMBRE:	Y yo le admito.
PENITENCIA:	Y agora, porque confortes del accidente el perdido aliento y ánimo, yo, como médico divino, en tu dibilitación comer y beber permito, con que aumentos de la vida cobres.

MUERTE:	A aqueso replico: ¿quién puede darle manjar que pueda restituido la vida aumentarle?
(Sale la COMUNIÓN con cáliz y hostia.)
COMUNIÓN:	Yo.
MUERTE:	¿En qué?
COMUNIÓN:	En este Pan y Vino.
MUERTE:	Pan y Vino no bastante alimento al hombre ha sido.
COMUNIÓN:	Sí ha sido, pues, elevado, la Comunión, que es mi oficio, carne y sangre lo hará.

HOMBRE:	Así lo creo, con sólo oírlo.
MUERTE:	Bueno es que por complacer al sentido del oído, abandones todo el resto de esotros cuatro sentidos.
HOMBRE:	¿Qué mucho si el oído lleva mi entendimiento cautivo?
MUERTE:	¿Quién te lo ha dicho?
(Sale la ORDEN SACERDOTAL.)
ORDEN:	La Orden Sacerdotal se lo ha dicho.
MUERTE:	Pues, ¿qué Pan y Vino es este?

ORDEN:	El Pan, el blando rocío que llovió el cielo en maná. Y el Vino, el fértil racimo de tierra de promisión, no sin misterio exprimido en la viña del lagar que Isaías nos predijo. Y, en fin, esto es Pan de Vida.
MUERTE:	¿De Vida? ¡Tiemblo al oírlo! ¿Cómo (¡dos veces soy hielo!) puede (¡veneno respiro!) un Pan, (¡de cólera tiemblo!) que sólo es Pan, (¡de ira gimo!) dar (¡con mi aliento me ahogo!) Vida, (¡con mi voz me aflijo!) si yo (¡un áspid es mi pecho!) soy (¡mi vida un basilisco!) Muerte que, contra la Vida, para sólo matar vivo?

MUERTE:	Y, pues de aquella luz veo pulsar los rayos más tibios, sin esperar más licencia, violentamente me animo a ver qué aumentos de Vida le dan ese Pan y Vino.
(Va a embestir con él, pónense todos delante, y ella los va apartando hasta llegar al ORDEN SACERDOTAL.)
HOMBRE:	Valedme todos.
TODOS:	[A la MUERTE.] Detente.
MUERTE:	Mal podréis templar mis bríos, que nadie a la Muerte impide que a todo humano destino, si con el golpe no llega, no llegue con el aviso.

(Pasa del BAUTISMO.)
BAUTISMO:	¡Rey y Señor!
MUERTE:	No responde a tu voz.
CONFIRMACIÓN:	¡Monarca invicto!
MUERTE:	Ni a la tuya.
(Pasa de la CONFIRMACIÓN.)
PENITENCIA:	¡León cordero!
COMUNIÓN:	¡Padre y Rey!
MUERTE:	Aún no os ha oído. (Pasa de los dos.)

ORDEN:	Hombre Dios, pues que dijiste esto es Sangre y Cuerpo mío, ven a mis voces.
(Sale el REY.)
REY:	Sí haré, porque a esas palabras cinco, en boca del Sacerdocio, veáis todos cuán pronto asisto. ¿Qué ha sido esto?
HOMBRE:	Si es dudarlo por complacerte de oírlo, puesto que tú no lo ignoras, esto, gran señor, ha sido llegar humilde a tus plantas amparado del Bautismo, Confirmación, Penitencia, y Comunión, peregrino el Hombre, huyendo esa fiera.

HOMBRE:

Y, supuesto que a dos visos en esta llama, la vida de alma y cuerpo significo, que tú pusiste en mi mano, para usar a mi albedrío de una y otra, aunque conozco cuánto es tuyo su dominio y que tú puedes quitarla, a dártela me anticipo porque goces voluntario lo que pudieras preciso. Mi vida y alma en tus manos, con mi voluntad resigno. (Dale el hacha.) Defiéndelas tú, que yo no basto contra enemigo tan poderoso; y así, dél huyendo, me retiro deste suntuoso alcázar al más tenebroso limbo. Admite, ya que no el don, del don el culto. (Vase.)

REY:

Sí admito, porque vean los mortales que tienen Rey tan benigno que toma sobre sus hombros de su vida los conflictos, ansias y tribulaciones; y que habiéndose seguido aquesta resignación al sacramento divino de la Comunión, el Hombre en Mí vive y Yo en él vivo. Y pues ya la humana vida está en mi mano y recibo en ella sus propensiones, [A la MUERTE.] ¿qué aguardas? Prevén el filo contra mí, que contra él habías, fiera, prevenido.

MUERTE:	Sí haré. Mas ¡ay, infeliz! que al intentar conseguirlo, de tal suerte me estremezco, me pasmo y me atemorizo, que pienso que tierra y cielo me están diciendo al oído: (Dentro.) ¡Arma, arma, guerra, guerra!
(Cajas dentro.)
TODOS:	¿Qué estruendo de armas, qué ruido es este?

(Sale el PLACER.)

PLACER:

[Al REY.] Volver Pesar el que Placer había ido al convite de tus bodas. Fui el primero al Judaísmo y, habiéndole de ti dado claras noticias, me dijo que tal Rey no conocía. De allí pasé al Gentilismo el cual, viéndose ocupado en los torpes sacrificios de sus dioses, se excusó diciendo, señor, lo mismo. De suerte que si no son cuatro pobres peregrinos y míseros pescadores, ninguno escucharme quiso;

PLACER:

y aún no para aquí el rencor de ambos pueblos que, movidos de infame espíritu que se ha en sus pechos revestido, en vez de venir alegres, corteses y agradecidos al aplauso de tus bodas, impedirlas atrevidos intentan, a cuya causa, por tierra y mar los caminos infestan porque no llegue de Matrimonio tan digno la celebridad, diciendo contra ti uno y otro a gritos: ([Suena] la caja.) (Dentro.) ¡Arma, arma, guerra, guerra!

REY:	Con los pocos que han venido a mi voz, les saldré al paso, pues bastan para que invicto, quitando las asperezas y allanando los caminos, venza los impedimentos mi esposa a golfos y riscos.
MUERTE:	Mal podrás, si yo de parte de tus contrarios me animo a dar auxiliares armas. Y pues que ya el desafío de los dos quedó aplazado desde aquel instante mismo que de humana vida dueño tu misma piedad te hizo, veámonos en la batalla. (Vase.)

REY:	Yo en ella buscarte afirmo pues si yo no te buscara nunca tú dieras conmigo. El que quiera de vosotros seguirme, cíñase altivo la cruz de su espada bien como yo la mía me ciño, y siga mis pasos.
(Vase.)
TODOS:	Todos iremos, señor, contigo ([Suena] la caja.) (Dentro.) ¡Arma, arma, guerra, guerra!
TODOS:	¡Viva nuestro Rey invicto!
(Vanse.)

PLACER:

Si, como soy el Placer, hoy en Pesar convertido, fuera el Ingenio, en quien son pesar y placer continuos, me atreviera a decir, dando alegórico sentido a estas bodas y a estas guerras, que el tener dos enemigos, uno al oriente mi Rey, pues fue en su oriente caudillo de vasallos rebelados, y otro al poniente, pues vimos que es donde la luz fallece donde él tiene su dominio, significan las cuestiones, las calumnias y motivos que movieron ambos pueblos para impedir atrevidos bodas de segunda esposa, y que son la Iglesia y Cristo.

PLACER:

Pero, aunque fuera el Ingenio, no lo dijera si miro que es tan claro el entenderlo que está de más el decirlo. ([Suena] la caja.) Y así, volviendo a la lid que ya trabada se ha visto, como Placer desde lejos me parece que diviso en el desierto de un monte por tres veces embestido a mi Rey, y por tres veces rechazado el enemigo. ([Suena] la caja.)

PLACER:

Mas ¡ay! que, como Pesar, desde más cerca distingo que por una doble espía que traidora le ha vendido, le han hecho su prisionero en el ameno recinto de un güerto, en cuya surtida son tan grandes los martirios que ya que no desmayado, por lo menos fallecido, con el contrario luchando se mira a brazo partido. Valor para verlo no hay ni razón para advertirlo, o Placer o Pesar sea, pues como Pesar lo gimo, y como Placer no puedo ver que en tan mortal conflicto oyendo está.

(Vase el PLACER y salen REY y PECADO luchando, sin dejar el hacha que traerá encendida todavía el REY.)
PECADO:	Pues te miras tan sangrientamente herido que sobre cinco mil llagas son penetrantes las cinco, ríndete a mi fuerza.
(Apártanse.)
REY:	Aunque tan fatigado me miro, tomando en mi desaliento este tronco por arrimo, (Pónese en una cruz que habrá en el tablado.) aún lidiar puedo; y pues de uno en otro trance venimos a los brazos, vuelve a ellos puesto que, no como mío sino sólo como ajeno, que me toques te permito.

(Luchan los dos y sale la MUERTE.)
MUERTE:	Luchando con el Pecado el Rey está. Si he venido a darle auxiliares armas ¿qué espero que no me animo a ayudarle? Y puesto que yo personas no distingo y una humana vida veo, una humana vida quito.
REY:	[Al PECADO.] Muere a mis manos.
MUERTE:	[Al REY.] Y tú a las mías.

(Mata la MUERTE el hacha al mismo tiempo que el REY al PECADO y cayn los dos quedando en medio la MUERTE como asombrada, y volviendo los dos con las ansias a querer luchar, se abrazan ambos con la MUERTE, y ella y el PECADO cayn a los pies del REY, que se mantendrá en pie arrimado a la cruz, y suena dentro terremoto de truenos y otros ruidos.)
REY:	Padre mío, ¿por qué me desamparaste?
PECADO:	Muerto soy.
MUERTE:	Cielos divinos, ¿qué jeroglífico es este de vencedor y vencido, en que todo el universo se estremece a mi homicidio diciendo todos.
UNOS:	¡Que asombro!

OTROS:	¡Qué portento!
OTROS:	¡Qué prodigio!
MUERTE:	...cuando a Príncipe y Pecado he muerto de un golpe mismo?
REY:	No tanto que no me quede en mis últimos suspiros...
PECADO:	No tanto que en mí no dure en mi postrer parasismo...
REY:	...ánimo para volver a la lid.
PECADO:	...rencor y brío para volver a la lucha.

LOS DOS:	Muere, pues muero, conmigo.
MUERTE:	Buscándose entre sus ansias, también yo a sus pies me rindo. ¿Quién ha visto ¡ay, infelice! que haya valor tan invicto que, muriendo, aun a la Muerte destruya?
REY:	¿Quién haya visto que, cuando al triunfar muriendo, la vida a la Muerte quito, la vida al Hombre restauro? ¿No hay en todo este distrito, viendo que en tal desamparo espinas y flores tiño con mi Sangre y que mi Cuerpo fallece, quien me dé alivio en que mi Cuerpo y mi Sangre descansen?

(Salen los Sacramentos.)
TODOS:	Todos venimos en tu seguimiento.
ORDEN:	Sí, mas yo a todos me anticipo porque, Orden Sacerdotal, vea el mundo que recibo yo tu Cuerpo y Sangre.
REY:	Eres tú en quien yo los deposito.
(Cay en sus brazos desmayado.)
ORDEN:	Sí, mas para tanto peso de socorro necesito, que recebirle y partirle con otros, será mi oficio. Llegad a ayudarme.

(Llega el BAUTISMO y tiénenle entre los dos.)
BAUTISMO:	Yo partiré el peso contigo.
REY:	Y es bien que con quien reparta mi Cuerpo sea el Baptismo, porque no debe sin él llegar nadie a recebirlo. Y puesto que consumados triunfo y matrimonio miro, siendo el tálamo este tronco en quien ahora revalido nuevamente los poderes, y los contrarios vencidos, podrá navegar mi esposa segura de sus peligros.

REY:	Vosotros esos despojos que en esta lid he vencido traed, para que en la triunfal carroza que la apercibo, fieras sean. Y tú, esposa, ven, para que vean los siglos que en la hoguera de tu fuego fénix de amor resucito, pues cuando triunfando muero es cuando triunfando vivo.
(Llévanle entre BAPTISMO y ORDEN SACERDOTAL; y PENITENCIA y COMUNIÓN llegan a MUERTE y PECADO, y ellos cayendo y levantando, vienen a dar el PECADO en brazos de la PENITENCIA y la MUERTE en brazos de la COMUNIÓN, quedando la CONFIRMACIÓN en medio de los cuatro.)
TODOS:	Venid donde seáis los dos de su vitoria testigos.
PECADO:	Antes que yo sea trofeo...

MUERTE:	Antes que yo desperdicio...
PECADO:	...en mis postreros ahogos...
MUERTE:	...en mis últimos gemidos...
PECADO:	...me sepultarán los montes.
MUERTE:	...me esconderán los abismos.
PECADO:	Mas ¡ay, qué mal me defiendo...
MUERTE:	Mas ¡ay, qué mal me resisto...
PECADO:	...pues tropezando en mis sombras...
MUERTE:	...pues cayendo en mis delirios...

PECADO:	...no sé en qué brazos fallezco!
MUERTE:	...no sé en qué poder expiro!
PENITENCIA:	¿No era fuerza que el Pecado viniese a morir rendido en la Penitencia?
COMUNIÓN:	¿No era venir a morir preciso la Muerte en la Comunión, que es de la vida Pan vivo?
PECADO:	¡Oh, a decir vuelvan mis ansias...
MUERTE:	¡Oh, repitan mis gemidos...
LOS DOS:	...con cielo y tierra...

CONFIRMACIÓN:	Sí harán, diciendo como testigos, en confirmación de que yo estos misterios confirmo, (Dentro.) ...¡Qué asombro!
UNOS:	¡Qué confusión!
TODOS:	¡Qué portento! (Vanse llevando a los dos presos PENITENCIA y COMUNIÓN, y la CONFIRMACIÓN tras ellos. Volviendo el terremoto, sale el HOMBRE como despavorido.)

HOMBRE:

¿Qué prodigio es el que me saca, cielos, hoy de un abismo a otro abismo? Huyendo de aquella fiera el seno más escondido me sepultó de ese alcázar, cuando al escándalo y ruido que hay en todo el universo, confuso y despavorido salgo a la luz que no encuentro. Pero, qué mucho si miro a media tarde expirando al sol entre oscuros visos, amortiguados a rayos y ensangrentados a giros.

HOMBRE:

Agonizando la luna, aun de sus siempre mendigos resplandores, brilla escasa y tanto que ha parecido que el sol y ella hechos pedazos, bien como espejos partidos, se han desatado en menores astros, corriendo a su arbitrio, -crinadas aves de fuego, por negros campos de vidro- las tropas de las estrellas, las escuadras de los signos. Estremecida la tierra, caducan montes y riscos, titubean las ciudades, deliran los edificios, rásgase el velo del Templo, chocan las piedras y esquivos los monumentos, arrojan de sí cadáveres fríos que, sin asombro de muertos, son admiración de vivos.

HOMBRE:

El mar, escamado monstruo, sin freno, rienda ni aviso sacude sobre las nubes los desmelenados rizos de su mal peinada greña, siendo azote cristalino de una nave que entre otras naufraga, vence el conflito de la hidrópica borrasca que en vano sorberla quiso. Pues a tres horas de eclipse apenas han sucedido tres auroras de bonanza cuando, el sol claro y tranquilo el mar, restituye a tanto amenazado peligro alegre paz, que serena aires, nubes, golfos, ríos, iluminando las sombras de los más profundos limbos. ¿Quién dirá qué es esto?

(Sale el PLACER.)

PLACER:

¿A quién le ha de tocar el decirlo sino al Placer? Esto es que nuestro gran Rey invicto, después que en Muerte y Pecado triunfó de sus enemigos y, muerta la Muerte, pudo partir muerto y volver vivo, para su segunda esposa, habiendo, como antes dijo, quitado las asperezas y allanado los caminos, a recebirla en triunfal carro sale al puerto mismo; a cuya vista, la pena vuelta en aplausos festivos, de tierra y mar se responden las salvas de sacros himnos, que en dulces epitalamios dicen en coros distintos:

HOMBRE:	¡Dichoso yo, pues resulta su triunfo en provecho mío!
(Da vuelta la nave y viene sentada en la popa la ESPOSA, el MATRIMONIO en la proa, y en los costados la tropa de música de un coro. A este tiempo da vuelta también el carro y viene sentado en su trono el REY, a sus pies MUERTE y PECADO, y en el demás espacio los Sacramentos, que formarán otro coro.)
CORO 1:	¡Ah del mar!
CORO 2:	¡Ah de la tierra!
CORO 1:	¿Qué nave es esa?
CORO 2:	Esta es, pues tray la perla preciosa, la Nave del Mercader.

CORO 1:	¡Qué ventura!
CORO 2:	¡Qué placer!
(Dan vuelta cantando nave y carro.)
CORO 1:	¡Buen vïaje...
CORO 2:	¡Buen pasaje...
AMBOS COROS:	...la tierra y el cielo alegres la den!
CORO 1:	Y venga con bien,
CORO 2:	Y venga con bien,
AMBOS COROS:	...pues que nuestros puertos viene a enriquecer.

MATRIMONIO:	[A su coro.] Ya que os saluda la tierra, a su salva responded.
MUERTE:	¡Ay de quien, muerta, aún lo escucha!
PECADO:	¡Ay de quien, muerto, aún lo ve!
CORO 2:	¡Ah de la tierra!
CORO 1:	¡Ah del mar!
CORO 2:	¿Qué triunfo es ese?
CORO 1:	Este es, pues al vencedor aclama, el carro que vio Ezequiel.

CORO 2:	¡Qué ventura!
CORO 1:	¡Qué placer!
CORO 2:	¡Buen vïaje...
CORO 1:	¡Buen pasaje...
TODOS:	...el mar y la tierra alegres le den!
CORO 2:	Y venga con bien,
CORO 1:	Y venga con bien,
TODOS:	...pues que nuestros mares viene a enriquecer.

REY:	¡Oh, tú, nave que, herida de la tormenta airada, te has visto zozobrada pero no sumergida, cuando en vez de cristales sulcaste sobre líquidos corales!
ESPOSA:	¡Oh, tú, triunfo eminente, que, a pesar de los hados, astros son los sagrados laureles de tu frente, tan verdes siempre y bellos que se deslumbra el mismo sol en ellos!
REY:	¡Salve! y desta campaña que el Héspero corona, por quien feliz blasona ser Hesperia o España, pisa la hermosa esfera que, ufana, por su reina te venera.

ESPOSA:	¡Salve! y estos cristales que de Alemania la alta el crespo hielo esmalta, goza como leales feudos, en que te ofrece venturosa una esclava, con título de Esposa.
REY:	Ven a mis dulces brazos, coronaráste en ellos.
ESPOSA:	Águila de mil cuellos, para otros tantos lazos, quisiera ser.
MATRIMONIO:	[A la ESPOSA.] Pues ya cesó la guerra, conmigo ven.

UNOS:	Al mar, al mar.
OTROS:	A tierra, a tierra.
PLACER:	Vuelva la alegre salva de tierra y mar a saludar al alba.
(Con salva de chirimías y música, bajan todos al tablado trayendo como prisiones, la PENITENCIA al PECADO y la COMUNION a la MUERTE.)
MÚSICA:	¡Ah del mar! ¡Ah de la tierra! ¿Qué nave es esa? Esta es, pues tray la perla preciosa, la Nave del Mercader. ¡Ah de la tierra! ¡Ah del mar! ¿Qué triunfo es ese? Este es, pues al vencedor aclama, el carro que vio Ezequiel. ¡Qué ventura! ¡Qué placer!, etc.

REY:	Feliz es mi fortuna, inmensos mis placeres, que toda hermosa eres, no hay en ti mancha alguna. Llega a mis brazos, llega, tu vista, como el sol, deslumbra y ciega.
ESPOSA:	Mi estrella nunca errante, puerto me da dichoso; todo es galán mi esposo, todo es amor mi amante, feliz quien se corona en los templados climas de su zona.
REY:	Aunque llego a tus ojos vencedor, no lo he sido hasta haberte ofrecido de la lid los despojos.

REY:	Llegad, (Llegan COMUNIÓN y PENITENCIA poniendo a sus pies MUERTE y PECADO.) porque su planta sepáis que fue la que a los dos quebranta la cerviz, pues en nombre suyo fue el noble empeño de haberme yo hecho dueño de la vida del Hombre [A la ESPOSA.] que también a tus pies libre se mira.
(Postrados los dos a sus pies y el HOMBRE en medio de los dos, la besa la mano, hincada la rodilla y van llegando todos.)
HOMBRE:	¡Qué más alto favor!
PECADO:	¡Qué horror!
MUERTE:	¡Qué ira!

BAPTISMO:	Yo de la Fe testigo soy con que te esperamos.
CONFIRMACIÓN:	Tan conformes estamos que yo lo mismo que él confirmo y digo.
PENITENCIA:	Sea en ti nuestra salud muy bien venida,
ORDEN:	...nuestro bien,
MATRIMONIO:	...nuestra paz,
COMUNIÓN:	...y nuestra vida.
ESPOSA:	Todos me dad los brazos ya que por altos modos a ser alma de todos vengo, pues estos lazos, a imitación de vides y laureles, me acreditan piadosa unión de fieles.

REY:	Aquel alcázar fuerte tu templo es, tu palacio, y aunque alcaide en su espacio es león el que se advierte, en sus entrañas quiero que veas que son de cándido cordero.
(Ábrese el carro del palacio y vese en él un león en pie sobre un altar, el cual, abriéndose en dos mitades, tiene dentro un cordero.)
ESPOSA:	Aquella fortaleza que en los golfos ha sido de mis águilas nido, también en su fiereza verás tú que por alma suya asoma sinceridad de cándida paloma. (Ábrese el carro del peñasco y vese en él una águila imperial que abriéndose en dos mitades tiene dentro una paloma.)

PLACER:	Pues si el águila bella y el león altivo y fiero en paloma y cordero trueca la buena estrella del Hombre, cuando unida de ambas la majestad salvan la vida, la música prosiga que le llamó primero, y el Placer lisonjero, para acabar con lo que empieza, diga: Venid, mortales, venid
MÚSICA Y ÉL:	venid, mortales, venid, si queréis no serlo y eternos vivir, que aquí está la Vida, puesto que está aquí quien a Muerte y Pecado pudo destruir.

PECADO:	¿Qué importará que lo diga, supuesto que, como quede el Hombre con albedrío que incline, ya que no fuerce, siempre que vuelva a pecar a ser mi cautivo vuelve?
REY:	Por eso, para afianzar los míseros accidentes de su flaco ser, tendrá en ese imperial albergue antídotos que restauren nueva salud.
PECADO:	¿De qué suerte?

PENITENCIA:

[Al PECADO.] Eso diré yo, pues soy en cuyos brazos falleces. Como aquel león que entrañas de manso cordero tiene jeroglífico divino es de lo humilde y lo fuerte, poder y benignidad dice; y porque a verlo llegues (Ábrese el cordero y vese dentro un Niño de Pasión con la cruz a cuestas y demás insignias en un canastico.) aquel el cordero es de Isaías que inocente sin dar un solo balido al sacrificio se ofrece, de suerte que si león en cordero se convierte, cordero en Isaac, que al monte con la leña al hombro asciende, símbolo de Penitencia, cuyo triunfo me compete, pues el morir el cordero la vida del Hombre absuelve.

MUERTE:	Cuando el cordero su vida salve, mostrará que vence la muerte espiritual mas no la temporal muerte. ¿No es ley que el que nace muera?
COMUNIÓN:	Sí, pero a vivir; si adviertes que el morir aquí una vez es a vivir para siempre.
MUERTE:	¿Cómo?
COMUNIÓN:	Como la imperial águila, que en sí contiene sinceridad de paloma, también en su seno adquiere como pájaro sin hiel, dulzura tan excelente que eterna vida asegura a quien en gracia la pruebe.

(Ábrese la paloma y vese dentro hostia y cáliz.)
MUERTE:	¡Oh, a tanto asombro...
PECADO:	¡Oh, a tanta maravilla...
LOS DOS:	...gima y tiemble!
HOMBRE:	¡Oh, feliz yo, que heredero nací de tan altos bienes!
BAPTISMO:	¡Dichoso yo, que la puerta primera abrí por donde entres!
CONFIRMACIÓN:	¡Feliz yo, que confirmé misterios tan excelentes!

PENITENCIA:	[Al HOMBRE.] ¡Dichoso yo, que a la gracia restituí tus placeres.
COMUNIÓN:	¡Feliz yo, que pude hacer que su mérito se aumente!
ORDEN:	¡Dichoso yo, que ministro fui para darle y tenerle!
MATRIMONIO:	¡Y felice yo y dichoso, que uní en suave yugo leve a mi Rey segunda Esposa, que siglos de siglos reine.

PLACER:	Y dichoso yo y felice, si entre los himnos alegres de las repetidas voces que a aclamar el triunfo vuelven, en el nombre de su autor llego a ver que, humilde siempre, merece perdón el Auto ya que aplauso no merece, diciendo con todos una vez y mil...
LOS DOS:	Y yo, aunque me pese, habré de decir...
TODOS:	(Y MÚSICA.) ...que aquí está la Vida, puesto que está aquí quien a Muerte y Pecado pudo destruir.