trarca vivia mas bien en los recuerdos clásicos de Ciceron y de los poetas latinos, ó en los delirios entusiastas de su ascótica melancolía, que en el seno de la naturaleza que le rodeaba. Véase Petrarca, Epist. de rebus familiaridus, 1.1W, ep. 1,V,3 y 4, p. 119, 136 y 161, edic. de Lyon, 1601. No hay en estas cartas nada verdaderamente pintoresco como no sea la descripcion de una gran tempestad que observó en Nápoles en 1343. Véasel, Y, ep. 3, p. 165.
(85) Pág. 52.—Humboldt, Examen critique del* Histoire de la Geographic du Nouvean Continent, t. TU, p. 227-248.
(S4) Pág. 53.—WVeéase Cosmos, t. 1. p.261 y 431.
(85) Pág. 54.—Diario de Cristóbal Colon en su primer viaje; 29 de Octubre: 25-29 Noviembre: 1-16 Diciembre y 21 Diciembre de 1192. Véase tambien su carta á doña María de Guzman, Aya del principe D. Juan, Diciembre, 1500, en Navarrete, Coleccion de los viajes que hicieron por mar
los Españoles, t. T, p. 43. 65-72, 82,92, 100 y 266.
(86) Pág. 34.—Véase en la misma coleccion, p. 303-304, Carta del Almirante a los Reyes, escrita en Jamáica a 4 de Julio, 1503; Humboldt, Examen critique, etc., t. IM, p. 231-236.
(87) Pág. 55.—Tasso, cauto XVI, est. 9-16.
(588) Pág. 55.—WVéase Federico Schlegel, Semtliche Werke, t. 1, p. 95, y sobre la estraña mezcla de las fábulas antiguas con las creencias cCristianas, t. X, p. 5£. Camoens ha intentado justificar ese dualismo místico en las estrofas 82-84, á las cuales no se ha prestado hastante atencion. Tcthys confiesa de una manera un tanto sencilla, pero con admirable transporte poético, «que ella misma, Saturno, Jupiter y lolo el cortejo de los dioses, no son sino puras fábulas, nacidas de la ¡ilusion de los mortales; todos sirven solo, dice, para dar encanto á los cantos del pocta.» A sancta Providencia que em Júpiter «aquí se representa.»
(89) Pág. 56.—0s Lusiadas de Camoens, canto I, est. 19; VI, 11-S2. Véase tambien la comparacion de que se sirve el pocta en la descripcion le la tormenta que estalla en medio de un bosque, 1. 35.
(90) Pág. 56.—El fuego de San Telmo. «0 lume vivo que a marilimea 3ente tem por santo em tempo de tormenta,» canto V, est. 18. Si brilla una sola llama, es la Elena de los marinos griegos, anuncia desgracia (Plinio, 1. 1M, c. 37); dos llamas, Castor y Polux, apareciendo con ruido como pájaros que revolotean, son por el contrario número feliz. Véase Estobeo, Ecloge physice,1. 1, p.514. Séneca, Natur Quest, 1. T, e. 1. Para formarse una idea de la verdad seductora de que están impregna TOMO M.
