Con esta doctrina y enseñanza, ¿con qué fervor y fee habian de abrazar los siervos y criados y los pobres infieles nuestra relijion cristiana? de que se ha orijinado que los que estan criados entre nosotros, sean peores que los mas apartados, y esten ignorantes del verdadero conocimiento de Dios N. S.: porque si la doctrina y enseñanza que tuvieron, fué perversa y perjudicial, ¿qué tenemos que maravillarnos que se hayan conservado nuestros domésticos con el primer licor que en sus principios fueron paladeados, y que quedasen dañados con la corrupcion y contajio de sus señores y amos? ¡Cuánta es la corrupcion de los criados adonde es tan grande la de los señores (dijo Salviano)! ningun miembro del cuerpo se halla con salud, cuando la cabeza padece algun achaque; y en este lugar dice muchas y mui bien dichas otras razones al intento, y de los señores y padres de familias que en sus casas abundan de criadas, que las tienen como mujeres propias, que el latin lo dice mas desembarazadamente, que podrá ver el curioso, y acaba el período diciendo: de adonde se puede colejir y entender cuánto cieno de inmundicias y fealdades habria adonde, debajo del dominio de inmundos señores y padres de familias, no se permitia fuesen castas las mujeres aunque tuviesen voluntad de serlo. Esto es lo que dice Salviano, que parece que hablaba con nuestros primeros conquistadores, y aun con muchos de nuestros tiempos, que los imitan y siguen sus pasos: y plegue a su Divina Majestad, no les sigan totalmente sus ruinas, porque se hallan mui cerca de experimentarlas. TANA Digamos algo de la fiereza y inhumana crueldad de las mujeres, que fué lo que nos encareció el cacique, por las atrocidades que acostumbraban, y por la muerte que a la humilde y desdichada criada dió la rabiosa fiera de su ama y señora, que este nombre solo se le puede dar a quien obró tan sin discurso humano y contra toda lei de naturaleza, por ser de esta la crueldad mortal enemiga, que así lo dijo Ciceron: y si esta es contra la naturaleza humana, ¿qué será la fiereza y la sevicia, que solo se halla y es propia en los feroces animales? Y en eso se distingue de la crueldad, que es orijinada de accidental ira y enojo, que es accion natural en el hombre, y tal vez no perjudicial ni dañosa al alma, porque, segun Santo Tomas, es la ira pasion del sensitivo apetito, y en tanto es buena en cuanto se regula y rije por la razon y justicia: y este enojo o ira se llama celo justificado; mas, si se desvía y aparta del órden de la razon y de lo justo, será mala y será pasion, porque se encamina su apetito a una injusta venganza, y entonces será pecado mortal, por la malicia humana. Y esta se llama crueldad. Todo lo dice elegantemente Santo Tomas, y distingue el nombre de fiereza y sevicia de la crueldad, como queda dicho, porque no miran estas ni atienden a la culpa del castigado, sino es solo al deleite y gusto que con su tormento y castigo recibe el mal intencionado que lo ejecuta; y porque esta es accion bestial y sale de los límites humanos, se llama fiereza y sevicia, y no crueldad, como lo dice y explica el santo citado. Luego bien probado queda que no fué crueldad la de esta mujer, sino es fiereza de mayor
