como lo que sabe por su experiencia.
Ese estado es producido por el consumo del humo del tabaco. Este último era un cultígeno de los araucanos y cuyo orígen proviene del territorio de los lican-antai. Pero es posible que los machis agregaran al tabaco otras substancias, a fin de hacerlo más eficiente para producir el estado de alucinación a que se refiere el relato de Bascuñán. Por esta misma razón se explica que se realice un sahumerio con humo de tabaco en la forma que describe: se desea que tanto las fuerzas divinas como todo lo relacionado con el enfermo participe y contribuya en la investigación que se trata de hacer.
Un tercer elemento que participa en la práctica mágica es el canto. Bascuñán destaca la importancia que tenía incluso la entonación de la voz, pidiéndose que esta fuera melodiosa, suave y fina. No se refiere al texto que se cantaba, pero que, evidentemente, estaba relacionado con los objetivos que se perseguían y los medios que se empleaban para ello. De este modo, el canto contribuía al acto en forma eficiente, acentuando el contenido de las diversas partes
