Con motivo de los cuales se realiza la ceremonia del ngueicu-rehuenn (de ngueicun, mecer, mover;y rehue), es decir, se consulta a los machis acerca del porvenir. Al mismo tiempo se realiza la investidura de nuevos machis, que muestran en esa ocasión su preparación. Pero no cabe duda que estos actos de los machis en el nguillatún nada tienen que ver con la ceremonia religiosa propiamente tal, en la que no intervienen, de modo que se separa nítidamente entre la religión y la magia.
Un araucano de Huapi, Coliñ, describió al mismo autor el rehue, expresándole que se trataba de "un tronco grueso de maqui, en cuya extremidad se amarran ramas derechas y descortezadas, de maqui o canelo, de manera que divergen en todas direcciones. En dichas ramas se suspenden por el nervio los corazones de los corderos sacrificados y gallinas enteras y muertas. En el tronco se ven tallados unos peldaños, cuyo destino es facilitar a la macho el ascenso, pues ha de subir en él para hablar con su dios y recibir revelaciones respecto al buen o mal resultado de las rogativas. Alrededor del rehue ejecutan hombres y mujeres sus bailes".
Ya se dejó constancia de que aquellos animales sacrificados
