Aparece la multiplicidad a través dela diferencia porque cada elemento genera diferenciación, aquí el sujeto, en su anhelo por la negación. ha de reconocer la objetividad del material. su heterogénea otredad para mediarse con ella produciendo ma sutma fundamental: “ser del lenguaje y no-ser de los objetos”. A través de ciertas marcas lingufsticas -por ejemplo. la repetición de numerosas frases nominales que se multiplican continuamente- este sujeto intenta reparar la sutura a ■n de integrarse en un todo y así pleni■carse: su propia signi■cación en la convivencia y competencia con lo Otro. Diferencia como en lo caótico; sumido. amalgamado en una pasta informa. viscosa. putrefacta; las lenguas carcomídas por vocablos hipócritas, los pulmones que criban anhelos de serpiente. las esponjosas manos embebidas de usara. las vísceras heladas de batracios humanos. los sexos que tra■can disfrazados de arcángeles, las vértebras rotdas por rencores insornes (Persuasün. . . “Expiacióf . pág. 351) La negatividad se transforma en la sintaxis de la obra y se encuentra tematizada allí presencia de la no-presencia) hace que dicho sujeto pueda ratifucarse en un mundo personal y motivado; en otro escenario donde todo juego es posible. por ejemplo los poemas “¿Dónde?”, “El”, “Visita”. Esta experiencia alienante de la Nada, produce un desdoblamiento del sujeto: como sujeto empírico posee una Ley, un cuerpo, y la lengua como poder e instrumento de expresión; como sujeto textual, necesita negar al anterior para realizarse en un lenguaje personal. en la subversión, en el límite (lO). Ambos conviven y compiten para ganar espacio discursivo: el primero, con una existencia lingüísticamente virtual y casi oculto; el segundo, con una existencia lingüisticamente real, se confonna a partir del desgarro de la voz. en una proyección metonímica como intento de asirse en el vacío: a través de la Muerte: la conscientización de su existencia (paradoja: el sujeto debe sentir la ese trote llovido que atraviesa mi: venas No soy ya quien escucha al sentir que la boca se me llena de arena. No say ya quien se pasa la lengua entre los labios.
