Página:Estudios de lírica contemporánea.djvu/66

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sé todavía que vivió (I 7) Y acaso "sólo ya propio del poeta en “Peregrinaje" y las indicaciones con respecto al lugar y fecha de composición que aparecen en El puerto sepultado, Náufragos y Vagabundo (18). El eje empírico (histórico-personal) que opera como sostén del sujeto, se inserta a la vez en una dimensión metafísica reconocida especialmente por dos procedimientos: ya por el empleo de lexemas que tienden a lo abstracto o lo irnpreciso y sugieren la presencia del misterio rodeando lo relativo y concreto; ya por la directa alusión a un ámbito desconocido que por momentos se identifica con lo trascendente-religioso. Es frecuente el uso de ténninos como universo, in■nito, plenitud. inmensidad, ilimitado, inmortal, etc., que se incluyen en las descripciones de la naturaleza, expresan estados de ánimo o sirven como término opuesto para indicar la frnitud de la existencia humana: El módulo autobiográfico se con■rma ■nalmente por la inserción del nombre alto está sobre los escombros el límpido estupor de la inmensidad (19) Siento en mí la ■ebre de esta plenitud de luz (20) De repente imagen pasajera presa en un remolino inmortal (21) Me reconozco obra siguiente. Aquí tan sólo en dos composiciones, “Despertares" y “Condena", el sujeto se dirige a Dios y bajo el acto de habla de pregunta. Su actitud es, por lo tanto, aún dubitativa. El sujeto en La alegría, se enfrenta a una realidad contingente que contempla y describe: es un espectador cuya posición queda perfectamente ejempli■cada en los versos “desde esta terraza de desolación” y su actividad en el uso abundante de verbos de percepción sensible tales como “veo”, “podré mirarlo,” etc. Esta actitud contemplativa se refuerza además con expresiones que se inician con el verbo haber (“no hay nada más/que un gorgoteo de grillos que me alcanza"); el empleo de un presente que parece ir registrando los planos sinecdóticos que el hablante percibe (“Presencia la noche violentada/el aire está cribado/como un encaje/por Como adelantamos, la relación entre misterio y. Dios se hará más intensa en la 71