Por tanto, no solo se puede decir que Dominigo fue un restaurador del templo en sus días[1], sino que también facilitó su defensa a perpetuidad, cumpliendo las palabras proféticas que Honorio III escribió al confirmar la Orden naciente: «... Los frailes de su Orden serán los atletas de la fe y verdaderas luminarias del mundo».
Ciertamente, como todos sabéis, para propagar el reino de Dios, Jesucristo no usó ningún otro medio que no fuese predicar el Evangelio, es decir, la voz viva de sus heraldos que tenían la tarea de difundir la doctrina celestial en todas partes. Él dijo: Enseña a todas las personas[2]. Predica el Evangelio a toda criatura[3]. Por lo tanto, a través de la predicación de los Apóstoles y especialmente de San Pablo, que posteriormente fue seguida por la enseñanza de los Padres y Doctores, fue posible iluminar las mentes de los hombres con la luz de la verdad e inflamar los corazones del amor a todas las virtudes. Al hacer pleno uso de este sistema para la santificación de las almas, Domingo se propuso a sí mismo y a sus discípulos compartir el fruto de las meditaciones con los demás; por lo tanto, además de la pobreza, la pureza de la moral y la obediencia religiosa, impuso a los miembros de su Orden el deber sagrado y solemne de atender el incansable estudio de la doctrina y la predicación de la verdad.
En realidad, hay tres características de la predicación dominicana: una gran solidez de doctrina, fidelidad absoluta a la Sede Apostólica y una devoción singular a la Virgen Madre.
De hecho, aunque Domingo se sintió llamado a predicar desde sus tiernos años, no emprendió esta misión hasta después de haber enriquecido su intelecto en la Universidad de Palencia en las ciencias filosóficas y teológicas y, bajo la guía de los santos Padres, después de haber bebido ampliamente de las fuentes de la Sagrada Escritura y especialmente de Pablo.
