bres en ſeruicio de ſus Reyes. a vna voz que dan, acuden todos con ſus armas, y cauallos, haziendoſe la coſta de todo lo neceſſario para la empreſſa, que ſe pretende; y eſta es la cauſa de que ſe junte, entre eſta gente con tan gran facilidad vn poderoſo exercito, porque tienen todos la cauſa comun por propria de cada vno, y como no atienden al proprio interes, ſino ala conſeruacion, y bien dela patria, cada vno ſe da por pagado, para defenderla del enemigo, antes cada vno ſe tiene por tan principal intereſado, como el que mas; y aſſi acudiendo todos ala cauſa comun, haziendola propria cada vno; no ſolo no eſperan la paga de ſu Principe, para acudir a donde ſon llamados, pero cada vno ſe tiene en quanto a eſto por parte tan principal como el meſmo ſeñor ſuyo, que los conuoca; y aſſi la caxa, y trompeta, no ſirue, ſino ſolamente de vn ſimple auiſo dela neceſidad preſente, porque eſta ſola baſta para hazerlos ſalir luego de ſus caſas, dexar ſus mugeres, y hijos, a contingencia deno voluer averlos mas, como muchas veces acontece.
En el repartimiento, y diſtribucion delos deſpojos dela guerra, y delos cautiuos, que cogen en ella, no ay mas ley, ni orden, que el valor, y buena prieſſa, que cada vno le da en aprouecharſe del pillaje, el que llega primero, ſe la calça, ni tiene obligacion ninguno de dar vn tanto al Cacique, o al Capitan general, porque en quanto a eſto ſon todos parejos, y ſolo aquel es mas, que ſe da mejor maña en menear las manos, y no ay quien no procure hazerlo con todo el calor poſſible, porque como no tienen yerro en ſus tierras, eſtiman grandemente los arcabuçes, lanças, eſpadas y alabardas, que cogen en las Victorias que alcançan. Quando bueluen dela guerra, y ſe hechan menos los que quedaron muertos en ella, no es dezible la confuſſion de llantos, y alaridos, que leuantan al Cielo las mugeres, y hijos, y demas deudos delos difuntos; y aunque eſta paſſion es comun en todas las naciones, y tan propria dela naturaleza humana, que por ſer tan ſociable, ſiente la falta delos ſuyos, que les hazian compañia, y mas quando interuiene la dependencia dela ſangre, que es fundamento de el amor; pero en las Indias ſobreſalen mas las demonſtraciones de ſu ſentimiento, porque no lloran al difunto en ſilencio, ſino cantando a voz en cuello, de manera que aquien las oye de lexos; prouocan mas a riſa, que a compaſſion: es muy notable el modo de llorar a ſus difuntos; rodean al muerto luego que eſpira, la muger, las hijas, y parientas, y començando a entonar la primera, la ſiguen las otras, y aun meſmo tono, ſe van remedando, baxando la vna al, vt, quando ſube la otra al, La; y deſta manera proſiguen muchiſſimo tiempo, de manera que primero ſe ſecan, y acaban las lagrimas, que ceſſen de aquel ſu funeſto, y triſte canto, la qual coſtumbre conſeruan haſta oy los ya chriſtianos, pero no la de abrir el cuerpo para ſaber el mal de que murio, ponerle en la ſepultura comida, Chicha, Veſtidos, y algunas preſeas, a montonar ſobre la ſepultura muchas piedras a modo de piramide, y otras ceremonias de que vſan los gentiles.
CAPITVLO VI.
Delos Indios Chilenos que habitan las Yslas de Chile.
Delos Indios Chilenos que habitan las Yslas de Chile.
V
Na de las partes en que diuidimos el Reyno de Chile, que ſon las Yslas, la habitan los Indios Ysleños, que ſon muchos, delos quales los que viuen en las Yslas fertiles, y abundantes de ſementeras, y ganados, paſſan lla vida como los de tierra firme, viſtiendo lana, y comiendo carne, y los de mas frutos que lleuan ſus tierras; los que viuen en Yslas eſteriles, paſſan con mariſco, peſcado, y papas, y algunos, que no alcanzan lana, ſe viſten de corteças de arboles, y otros andan caſi deſnudos, ſin embargo de ſer ſus tierras frigidiſſimas, por eſtar vezinas al polo, y por hauerſe acoſtumbrado ya ala incomodidad del frio no lo ſienten demaſiado. Otros vſan de vn peregrino modo de veſtirſe, que es de barro amaſado con ciertas raizillas, para darle alguna conſiſtencia, como lo refiere el citado Fray Gregorio de Leon en ſu mapa. otros Vi-