que dimanan de su sistema de composicion histórica. Sus biografias de Colon están escritas en un órden de ideas preconcebidas, y solo con el auxilio de la filosofia humana; no atribuyen al acontecimiento que duplicó el mundo un carácter sobrenatural; no hallan en él ni un dia señalado por el dedo de Dios, ni la ejecucion de un mandato del eterno, y mejor que conceder á su fé un socorro divino, dicen, que á faltar él, este suceso habria sido la consecuencia del progreso de las ciencias náuticas, prefiriendo así dar al compas y al astrolábio lo que quitan á la bondad del todopoderoso, admitir al injenio humano los milagros que rehusan al cielo, aceptar á la criatura lo que niegan al creador. Y mientras que él, despues de haber esperimentado en tantas ocasiones la proteccion del señor, la reconocia con gratitud, la manifestaba hasta en sus despachos á los reyes, y se creia un simple instrumento suyo, ellos, preciándose de conocerlo mejor que se conocia él mismo, se obstinan en negarla.
En razón á sus teorias, que pretenden que la humanidad es en su esencia igual, rechazan la superioridad de aquel predestinado, lo despojan de su elevacion de espíritu, para semejarlo al resto de los hombres, estudian el modo de empequeñecerlo y achicarlo á su medida, lo adornan con sus sentimientos, con sus miras, y sus instintos; lo juzgan por su corazon, y temerosos de que resalten en la majestad de su persona algunos indicios de grandeza, le buscan no solo imperfecciones, sino defectos y hasta vicios. No obstante; misericordiosos é induljentes buscan disculparlo, comparándolo con los héroes de la antigüedad pagana, á los cuales no libertó la naturaleza de rendir tributo á la frajilidad. Y
