De modo que, todo esto que aparece formulado en términos narrativos en “El Ídolo de las Clcladas", más las teorizaciones apuntadas sobre Keats, y la recuperación cortazariana de la idea surrealista de acercar el arte a la vida, son los conceptos y perspectivas que sustentan los modos de representación del material mítico en los cuentos de Julio Cortázar que nos ocupan. Así, si empezamos por “Circe", podemos decir que, a diferencia de lo que, como veremos, ocurre en “Las Ménades” , la referencia a la tradición canónica aparece únicamente en el título. Sin ese título sería casi imposible establecer la filiación de Delia Mañara con la protagonista de la historia mítica. Ahora bien, es necesario entonces despejar los sentidos que se despliegan a partir de este hecho y las consecuencias que se producen en Ia decodi■cación y lectura del cuento. A partir de la mención de la maga y hechicera Circe, los acontecimientos narrados cobran otra perspectiva. Por un lado, el anclaje del título produce la recuperación de fragmentos y restos de la historia mítica en la historia narrada. Así, pueden identi■carse como episodios derivados del mito el hecho de que los animales se sometan a Delia y tenga un dominio- como dice el texto- sobre ellos, que prepare licores, que aparezca vestida de negro de modo similar al que describe Ovidio” a la protagonista del mito, que se dedique a la costura y el bordado -en Ia versión de Homero“, cuando llega Odiseo a la isla Eea, Circe está labrando una tela-, que los demás personajes participen de los manjares de Delia, etc. Por otro lado, el título funciona como clave de una segunda lectura posible del relato que se sobreimprime sobre la de la historia de los aconteci- mientos cotidianos que, aunque un tanto inquietantes y misteriosos, viven Delia Mañara, Mario y los demás personajes: el título abre un espacio de lectura que hace surgir y confirma, detrás de Ia simple historia de un noviazgo un poco traumático, una historia fantástica de brujería, hechizo, magia, historia donde los licores empiezan a leerse como pociones mágicas y venenos. En otras pala- bras, la referencia mítica del título traslada definitivamente el relato hacia Io fantástico, y sugiere una muerte de los novios producida por los encantamientos de una hechicera. Cabe destacar que también otros elementos contribuyen a lo fantástico: el epígrafe fundamentalmente, las dudas delos vecinos del barrio, los anónimos, la araña que se encuentra en el apellido Mañara, etc, pero es el 20 clasicismo francés sobre todo lo encasillólz.
