así como la alegría de la casa asignifica el júbilo de los que se alegran en ella, aunque no los cause contento la misma casa, sino algún otro objeto deleitable: cuanto más si la misma casa, con su hermosura, alegra á los moradores de ella; de manera que no sólo con aquel modo de explicarse se llame alegre, con el que significamos lo contenido por lo que contiene; así como decimos que los teatros aplauden y los prados braman, cuando en los unos aplauden los hombres, y en los otros braman los bueyes, sino también en aquel modo con que se significa el efecto por la causa eficiente, así como decimos la carta festiva, significando la alegría de los que se llenan de júbilo leyéndola. Así que convenientísimamente cuando la autoridad profética dice que descansó Dios, se significa el descanso de los que en él descansan, y los que el mismo Señor hace descansar: prometiendo también esto á los hombres con quienes habla la profecía, y por quienes se escribió ciertamente que también ellos, después de las buenas obras que en ellos y por medio de ellos obra Dios, si acudieren y llegaren á él en esta vida en algún modo con la fe, tendrán en El perpetuo descanso: porque esto se figuró también conforme al precepto de la ley, con la vacación y fiesta del sábado en el antiguo pueblo de Dios, y así me parece que debemos tratar de ello más particularmente en su propio lugar.
CAPÍTULO IX
Porque me he propuesto al presente la idea de tratar del principio y nacimiento de la Ciudad Santa, y me ha
